Donate

alized Version =========================================================================
X28n0586_p0167c01║   天台三大部補注卷第三　　妙玄　釋籤
X28n0586_p0167c02║   　　　　永嘉沙門釋　從義　撰
X28n0586_p0167c03║   釋籤云 然乘戒四句文在大經如止觀第二 記淨名
X28n0586_p0167c04║   疏
X28n0586_p0167c05║   　非行非坐三昧末云 大經云 若無清淨持戒之 人
X28n0586_p0167c06║   　僧 則 損減若有清淨持戒之 人則 不失本戒善男
X28n0586_p0167c07║   　子於乘緩者乃名為緩於戒緩者不名為緩乃至
X28n0586_p0167c08║   　云 正意欲令乘戒俱 急等淨名疏云 一 戒乘俱 急
X28n0586_p0167c09║   　二 戒緩乘急三戒急乘緩四乘戒俱 緩通論一 切
X28n0586_p0167c10║   　善法一 切觀行皆是乘戒別 論三歸五 戒十善八
X28n0586_p0167c11║   　齋出家律儀 乃至定共能防身口遮惡道果得人
X28n0586_p0167c12║   　天報名之 為戒聞經生解觀智推尋諦緣度等無
X28n0586_p0167c13║   　生理智能破惑累運出三界名之 為乘彼中備 云
X28n0586_p0167c14║   　文多不錄。
X28n0586_p0167c15║   為上中下如止觀第四卷中
X28n0586_p0167c16║   　止觀第三云 持事 戒有三品上品得天報中品得
X28n0586_p0167c17║   　人報下品得修 羅報持理戒空假中三品各有上
X28n0586_p0167c18║   　中下即空三品者下品聲聞中品緣覺上品通教
X28n0586_p0167c19║   　菩薩即假三品者下品三藏菩薩中品通教出假
X28n0586_p0167c20║   　菩薩上品別 教菩薩即中三品者下品別 教菩薩
X28n0586_p0167c21║   　中品圓教菩薩上品是佛又云 大經第六 呼安養
X28n0586_p0167c22║   　者檢文未見然第一 卷及三十二 只云 極樂及安
X28n0586_p0167c23║   　樂世 界耳又云 一 觀三品九品理觀者即乘緩急
X28n0586_p0167c24║   　也事 戒緩急者戒急三品即天人修 羅也戒緩三
X28n0586_p0168a01║   　品即三惡道也又下文云 次神通後明為來意也
X28n0586_p0168a02║   　者也字恐須作者字又玄義下文云 名味者如下
X28n0586_p0168a03║   　文補注中辨又下文云 託本生等名本事 經者恐
X28n0586_p0168a04║   　文隔句相對言耳更請詳之 。
X28n0586_p0168a05║   且準俱 舍明十六 重
X28n0586_p0168a06║   　彼明五 十二 數初 則 數始為一 十一 為十十十為
X28n0586_p0168a07║   　百十百為千十千為萬十萬為洛叉十洛叉為度
X28n0586_p0168a08║   　洛叉十度洛叉為俱 胝十俱 胝為末陀十末陀為
X28n0586_p0168a09║   　阿庾多十阿庾多為大阿庾多十大阿庾多為那
X28n0586_p0168a10║   　庾多十那庾多為大那庾多十大那庾多為鉢羅
X28n0586_p0168a11║   　庾多十鉢羅庾多為大鉢羅庾多十大鉢羅庾多
X28n0586_p0168a12║   　為矜羯羅此即十六 也今文中云 億 兆 等者謹按
X28n0586_p0168a13║   　算經皇帝為數法有十等謂億 兆 京秭垓壤溝澗
X28n0586_p0168a14║   　正載及論其用乃有三等謂上中下下數十萬曰
X28n0586_p0168a15║   　億 中數百萬曰億 上數萬萬曰億 所言秭者千億
X28n0586_p0168a16║   　也載者言地不能載也故云 十千為萬十萬為億
X28n0586_p0168a17║   　十億 為兆 十兆 百億 為京十京千億 為秭也矜羯
X28n0586_p0168a18║   　羅者亦[口*恒]迦羅又甄迦羅十矜羯羅為大矜羯羅
X28n0586_p0168a19║   　十大矜羯羅為頻跋羅頻跋羅亦頻婆羅十頻跋
X28n0586_p0168a20║   　羅為大頻跋羅十大頻跋羅為阿芻婆阿芻婆亦
X28n0586_p0168a21║   　阿閦婆十阿芻婆為大阿芻婆十大阿芻婆為毗
X28n0586_p0168a22║   　婆訶十毗婆訶為大毗婆訶十大毗婆訶為嗢蹭
X28n0586_p0168a23║   　伽 十嗢蹭伽 為大嗢蹭伽 十大嗢蹭伽 為婆喝那
X28n0586_p0168a24║   　十婆喝那為大婆喝那十大婆喝那為地致婆十
X28n0586_p0168b01║   　地致婆為大地致婆十大地致婆為醯都十醯都
X28n0586_p0168b02║   　為大醯都十大醯都為羯臘縛十羯臘縛為大羯
X28n0586_p0168b03║   　臘縛十大羯臘縛為印達羅十印達羅為大印達
X28n0586_p0168b04║   　羅十大印達羅為三磨鉢躭十三磨鉢躭為大三
X28n0586_p0168b05║   　磨鉢躭十大三磨鉢躭為揭底十揭底為大揭底
X28n0586_p0168b06║   　十大揭底為枯筏羅闍十枯筏羅闍為大枯筏羅
X28n0586_p0168b07║   　闍十大枯筏羅闍為姥達羅十姥達羅為大姥達
X28n0586_p0168b08║   　羅十大姥達羅為跋藍十跋藍為大跋藍十大跋
X28n0586_p0168b09║   　藍為珊若十珊若為大珊若十大珊若為毗步多
X28n0586_p0168b10║   　十毗步多為大毗步多十大毗步多跋為羅攙十
X28n0586_p0168b11║   　跋羅攙為大跋羅攙十大跋羅攙為阿僧 企 耶故
X28n0586_p0168b12║   　云 五 十二 有六 十數忘失餘八 又下文云 初 頌意
X28n0586_p0168b13║   　中二 者恐誤應云 於中為二 也又玄義云 若頌心
X28n0586_p0168b14║   　所念法相則 名偈陀經者恐誤應云 祇夜經更請
X28n0586_p0168b15║   　詳之 又復下去分科之 中文多訛略更不具 出宜
X28n0586_p0168b16║   　自思之 。
X28n0586_p0168b17║   妙玄云 伊 帝目多伽
X28n0586_p0168b18║   　目諸文作曰亦作越又釋籤云 辜負者辜罪也負
X28n0586_p0168b19║   　背恩忘德也若李陵與蘇武書云 孤負陵心孤獨
X28n0586_p0168b20║   　也又云 陵雖孤恩漢亦負德也爴字經音云 檢諸
X28n0586_p0168b21║   　字書無如此字若按字義應作攫居碧九縛二 切
X28n0586_p0168b22║   　說文云 爪持也若作擭字乙擭切手取也或云 古
X28n0586_p0168b23║   　麥切掌取也字亦作摑又下文云 疏中略辨者文
X28n0586_p0168b24║   　句云 佛昔飢世 化為亦目大魚閇氣不喘示為死
X28n0586_p0168c01║   　相木工五 人先斫魚肉即五 比丘也海中自刺者
X28n0586_p0168c02║   　如云 菩薩為大薩他婆度大海水惡風吹船語賈
X28n0586_p0168c03║   　人言汝捉我髮我當度汝諸人捉已以 刀 自殺大
X28n0586_p0168c04║   　海水法不宿死屍即時疾風吹至岸上大慈如是
X28n0586_p0168c05║   　豈非菩薩。
X28n0586_p0168c06║   釋籤云 是老死誰老死為人法二 空如止觀第六 記
X28n0586_p0168c07║   　大論引雜阿含云 十二 因緣從無明至老死若有
X28n0586_p0168c08║   　人言是老死若言誰老死皆生邪見乃至無明亦
X28n0586_p0168c09║   　復如是若說無誰老死是名生空若說無是老死
X28n0586_p0168c10║   　是名法空乃至無明亦復如是又下文云 十二 通
X28n0586_p0168c11║   　大者應云 通小也大經十四者第十五 云 無所得
X28n0586_p0168c12║   　者名方等經有所得者名十一 部菩薩不修 純說
X28n0586_p0168c13║   　方等大乘經典 又下文云 望於等者應云 妄於也。
X28n0586_p0168c14║   妙玄云 儒 林
X28n0586_p0168c15║   　史記有儒 林傳太史公 云 自孔子卒庠序不行唯
X28n0586_p0168c16║   　建元 元 狩之 間文辭粲如也故作儒 林傳又云 微
X28n0586_p0168c17║   　塵數品者品字誤也當為偈字如下文補注中又
X28n0586_p0168c18║   　云 順耳者耳字誤也當為情字又云 身子問佛佛
X28n0586_p0168c19║   　答諸佛智慧門者此舉廣開以 顯略耳又云 應用
X28n0586_p0168c20║   　觀心十二 部經別 有小卷流行者文云 經者由也
X28n0586_p0168c21║   　心亦由也諸法由心造也直就觀心即空假中名
X28n0586_p0168c22║   　修 多羅復重觀之 名祇夜觀心空假中能發三智
X28n0586_p0168c23║   　名授記觀心即假空亦空名不重頌觀心空假中
X28n0586_p0168c24║   　非前 思後覺名無問自說觀心緣生如物生滅即
X28n0586_p0169a01║   　空假中名譬喻觀心始末即空假中名本事 觀心
X28n0586_p0169a02║   　十界地獄乃至諸佛本生即空假中名本生觀心
X28n0586_p0169a03║   　空假中防非止惡名因緣觀心空假中橫竪無不
X28n0586_p0169a04║   　周徧名方廣觀心空假中非世 所有名未曾有觀
X28n0586_p0169a05║   　心何 故空從緣生故何 故假但 名字故何 故中非
X28n0586_p0169a06║   　二 邊故名論義已上略引大意耳又前 文明五 門
X28n0586_p0169a07║   　中引淨名旃延五 義等者疏云 旃延因有無入 道
X28n0586_p0169a08║   　還約有無以 說五 義生即是有滅即是無所說既
X28n0586_p0169a09║   　是生滅有無能說必爾故云 無以 生滅心行說實
X28n0586_p0169a10║   　相法又聲聞四門五 義皆是折法生滅有無若訶
X28n0586_p0169a11║   　破旃延有無從容明五 義者應云 諸法畢竟不生
X28n0586_p0169a12║   　不滅是無常義何 得有無從容是無常義耶破下
X28n0586_p0169a13║   　四義類此可知。
X28n0586_p0169a14║   釋籤云 五 人至具 如疏釋
X28n0586_p0169a15║   　頞鞞亦阿濕卑又阿說示此云 馬勝亦馬師本行
X28n0586_p0169a16║   　集云 阿奢踰時此云 調馬又云 阿輸波踰祇多此
X28n0586_p0169a17║   　云 馬星甘露飯王二 子一 婆波二 跋提本行集云
X28n0586_p0169a18║   　跋提梨迦此云 小賢婆沙波此云 起氣斛飯王二
X28n0586_p0169a19║   　子一 摩訶男二 阿那律本行集云 摩訶那摩此云
X28n0586_p0169a20║   　大名阿那律此云 無貧若準文句第一 列 五 人者
X28n0586_p0169a21║   　一 拘鄰二 頞鞞三跋提亦名摩男四十力 迦葉五
X28n0586_p0169a22║   　拘利 太子記云 頞鞞摩男拘利 三是父親餘二 母
X28n0586_p0169a23║   　親也若準文句第五 乃列 陳如頞鞞拔提十力 摩
X28n0586_p0169a24║   　男拘利 是則 若列 拔提應除摩男以 是異名故也
X28n0586_p0169b01║   　若準五 分律及本行集摩男是斛飯王之 子拔提
X28n0586_p0169b02║   　是甘露飯王之 子又成兩人不同也若爾今文應
X28n0586_p0169b03║   　添陳如一 人也其拔提摩男存沒同異更請詳之
X28n0586_p0169b04║   　應法師云 一 拘鄰二 頞鞞三拔提四十力 迦葉五
X28n0586_p0169b05║   　摩男拘利 又妙玄下文云 喜根雖謗者誤也應云
X28n0586_p0169b06║   　勝意也又云 五 佛子之 流者亦可指五 比丘也故
X28n0586_p0169b07║   　前 文云 昔教五 人也。
X28n0586_p0169b08║   又如帝釋發心若太子於最後身成佛之 時願為馬
X28n0586_p0169b09║   載太子出城
X28n0586_p0169b10║   　昔有國王欲以 祠祀而得昇天時香山中有兩天
X28n0586_p0169b11║   　王女若得其血合手人畜以 為階陛爾乃昇天民
X28n0586_p0169b12║   　有知者報王曰香山之 中有兩道人一 名闍梨一
X28n0586_p0169b13║   　名優 犇知此神女之 所生在王曰呼來為吾求神
X28n0586_p0169b14║   　女吾其昇天矣皇孫聞之 曰豈有行虗殺生而昇
X28n0586_p0169b15║   　天乎夫欲昇天當歸命三尊存四非常志寂若空
X28n0586_p0169b16║   　可得昇天王曰善哉信 矣皇孫將妃辭親而退各
X28n0586_p0169b17║   　乃飛還本所居處第七山中時天帝釋化為獼猴
X28n0586_p0169b18║   　威靈震山皇孫大懼有梵志曰汝無懼也彼來供
X28n0586_p0169b19║   　養獼猴見三道人疑住 不前 梵志曰進前 獼猴乃
X28n0586_p0169b20║   　進以 果供 養梵志受之 四人謂獼猴曰將斯三人
X28n0586_p0169b21║   　至似 人形神所曰斯何 人哉令昇天乎梵志曰斯
X28n0586_p0169b22║   　是國王太子開士之 元 首當為如來無所著正真
X28n0586_p0169b23║   　覺獼猴曰善哉開士得佛之 時吾乞為馬優 犇闍
X28n0586_p0169b24║   　梨一 願為奴一 願為應真佛告舍利 弗時皇孫者
X28n0586_p0169c01║   　吾身是也梵志者汝身是也優 犇名目連是也闍
X28n0586_p0169c02║   　梨者車匿是也天帝釋者今犍陟是也犍陟者馬
X28n0586_p0169c03║   　名也車匿者守馬之 奴也。
X28n0586_p0169c04║   亦如大挐太子見阿周陀阿周陀發願若太子成佛
X28n0586_p0169c05║   願為神通弟子即目連是
X28n0586_p0169c06║   　佛昔為菩薩時作須大挐太子好喜布施種種珍
X28n0586_p0169c07║   　寶又以 國之 象寶施於敵國父王於是擯出太子
X28n0586_p0169c08║   　置檀特山中太子到 山山中有一 道人名阿周陀
X28n0586_p0169c09║   　年五 百歲有妙道德太子禮之 周陀乃問欲何 所
X28n0586_p0169c10║   　求太子答曰求摩訶衍周陀答云 太子功 德乃爾
X28n0586_p0169c11║   　今得摩訶衍而不久 也太子若得無上正真道時
X28n0586_p0169c12║   　我當作第一 神足弟子須太拏亦云 須達拏又云
X28n0586_p0169c13║   　蘇沙拏此翻善與又云 善施又云 好愛亦云 善牙。
X28n0586_p0169c14║   妙玄云 調達是賓伽 羅菩薩
X28n0586_p0169c15║   　入 大乘論第二 卷中作此說也賓伽 羅者未聞翻
X28n0586_p0169c16║   　譯。
X28n0586_p0169c17║   阿闍世 是不動 菩薩
X28n0586_p0169c18║   　普超經云 阿闍世 王從文殊懺悔得柔順忍命終
X28n0586_p0169c19║   　入 賓吒羅地獄即入 即出生于上方得無生忍彌
X28n0586_p0169c20║   　勒 出時復來此界名不動 菩薩。
X28n0586_p0169c21║   薩遮尼乾是大方便 菩薩
X28n0586_p0169c22║   　此云 不繫具 如薩遮尼乾經說佛告文殊我佛國
X28n0586_p0169c23║   　土有諸外道尼犍子等皆是如來住 持力 故為欲
X28n0586_p0169c24║   　示現不可思議方便 境界何 以 故此諸外道皆是
X28n0586_p0170a01║   　住 不思議解脫門故。
X28n0586_p0170a02║   波旬是住 不思議解脫
X28n0586_p0170a03║   　亦波旬踰此云 惡者維摩經云 十方世 界作魔王
X28n0586_p0170a04║   　者多是住 不思議解脫菩薩蹴踏兩字上子六 切
X28n0586_p0170a05║   　又七六 切下他合切訛也字應作蹋徒蓋切踐也
X28n0586_p0170a06║   　文出淨名經中又下文云 六 大城者經云 舍婆提
X28n0586_p0170a07║   　城婆枳多城毗舍離城瞻婆大城波羅奈城王舍
X28n0586_p0170a08║   　城又下文云 聞法生善善字恐誤應作喜字。
X28n0586_p0170a09║   法身菩薩或從生身進道或從法身進道
X28n0586_p0170a10║   　釋籤云 他方大士或從釋迦生身佛邊聞法進道
X28n0586_p0170a11║   　或從法身如大論云 法身佛為法身菩薩說法此
X28n0586_p0170a12║   　約界外得作此說又妙玄第九明本用中云 住 迹
X28n0586_p0170a13║   　顯本即是釋迦住 生身而顯一 等玄籤之 文其猶
X28n0586_p0170a14║   　日月懸象著明奈何 有目不肯觀瞻誡可悲哉四
X28n0586_p0170a15║   　明云 生身本被藏通之 機今玄籤中那說法華是
X28n0586_p0170a16║   　生身佛開三顯一 他方大士從生身佛聞法進道
X28n0586_p0170a17║   　豈是藏通之 生身乎又釋籤第十明法華會主 是
X28n0586_p0170a18║   　釋迦垢衣豈是昔日化他之 權實乎莫是智者云
X28n0586_p0170a19║   　開荊谿云 著大師云 瓔珞長者毗陵云 生身垢衣
X28n0586_p0170a20║   　矛盾惑眾成增減之 愆有天殊之 謗乎嗟乎一 言
X28n0586_p0170a21║   　已出駟莫追焉秉筆事 難招損誰測稻麻竹葦二
X28n0586_p0170a22║   　乘菩薩尚不能知佛智況今碌碌唯談世 論何 由
X28n0586_p0170a23║   　曉於教門乎且法身佛既約界外當知生身即是
X28n0586_p0170a24║   　界內界內即是同居穢土分段丈 六 劣 應垢衣界
X28n0586_p0170b01║   　外即是方便 實報法性尊特勝應瓔珞界內丈 六
X28n0586_p0170b02║   　即是釋迦界外尊特即是舍那故知若不約於界
X28n0586_p0170b03║   　外不得說於舍那尊特明文在茲安可不信 然於
X28n0586_p0170b04║   　界內丈 六 身上或現界外舍那尊特如輔行引應
X28n0586_p0170b05║   　持目連不窮身聲然後判 云 身聲既爾諸相例 然
X28n0586_p0170b06║   　坐蓮華臺及色究竟皆是此相而四明立現起高
X28n0586_p0170b07║   　大尊特指華嚴梵網坐蓮華臺藏塵相好又立即
X28n0586_p0170b08║   　劣 是勝不現尊特指應持目連不窮身聲及法華
X28n0586_p0170b09║   　光 明三十二 相等此蓋四明不看輔行云 身聲既
X28n0586_p0170b10║   　爾諸相例 然坐蓮華臺及色究竟皆是此相豈是
X28n0586_p0170b11║   　不現尊特異於梵網華嚴乎且輔行云 身聲既爾
X28n0586_p0170b12║   　諸相例 然故知法華放光 現相金光 明中身放大
X28n0586_p0170b13║   　光 普照十方佛光 巍巍照無量界莫不皆是從於
X28n0586_p0170b14║   　界內丈 六 劣 應現於界外尊特勝應與夫梵網坐
X28n0586_p0170b15║   　蓮華臺色究竟等尊特勝應相好無別 故淨名疏
X28n0586_p0170b16║   　指法華中放光 現相名為尊特良由此也四明不
X28n0586_p0170b17║   　曉妄立不現即劣 為勝又復妄謂龍尊所讚與華
X28n0586_p0170b18║   　嚴中九十七種大人之 相藏塵尊特全 不相類今
X28n0586_p0170b19║   　問四明華嚴九十七種大人之 相既乃皆云 放大
X28n0586_p0170b20║   　光 明徧照十方何 異龍尊所讚佛光 巍巍普照無
X28n0586_p0170b21║   　量世 界莫是華嚴九十七種但 說放光 以 光 為身
X28n0586_p0170b22║   　非尊特乎莫是有於放起之 過成戲劇 之 論乎若
X28n0586_p0170b23║   　謂龍尊所讚身放大光 佛光 巍巍不類華嚴九十
X28n0586_p0170b24║   　七種大人之 相且法華云 放大人相肉髻光 等可
X28n0586_p0170c01║   　不類乎不類何 名放大人相類則 何 故龍尊所讚
X28n0586_p0170c02║   　放光 巍巍而不類耶四明斥他以 法華教主 是丈
X28n0586_p0170c03║   　六 劣 應垢衣生身成減謗之 愆又乃斥他以 法華
X28n0586_p0170c04║   　放光 現相為勝應瓔珞尊特成增謗之 過嗚呼哀
X28n0586_p0170c05║   　哉傳法利 他之 功 不補非法毀人之 失且妙玄云
X28n0586_p0170c06║   　釋迦住 生身而顯一 釋籤云 法華會主 是釋迦垢
X28n0586_p0170c07║   　衣文句及記明法華師弟身俱 卑劣 皆是隱實而
X28n0586_p0170c08║   　施於權莫是智者荊谿有減謗之 愆乎淨名疏說
X28n0586_p0170c09║   　華嚴方等般若法華四度現於尊特勝應光 明色
X28n0586_p0170c10║   　像 無量無邊仍自問答指法華云 我以 相嚴身光
X28n0586_p0170c11║   　明照世 間證於放光 現相以 為尊特明文昭著其
X28n0586_p0170c12║   　猶日月莫是淨名疏有增謗之 過乎若謂法華但
X28n0586_p0170c13║   　指劣 應便 是尊特不須現者如何 消於四度尊特
X28n0586_p0170c14║   　皆是光 明色像 無邊耶惜哉四明以 增減之 愆誣
X28n0586_p0170c15║   　害於他此時雖則 朋黨自賢將來如何 免於惡業
X28n0586_p0170c16║   　學佛之 人豈可不信 善惡因果耶。
X28n0586_p0170c17║   釋籤云 如閹本根如止觀第六 記
X28n0586_p0170c18║   　以 不能男不能五 欲譬於二 乘根敗心死閹者掩
X28n0586_p0170c19║   　也掩閇門也亦曰黃門黃者主 中中謂聖人居天
X28n0586_p0170c20║   　下中而理萬民主 黃家之 門故曰黃門亦云 黃昏
X28n0586_p0170c21║   　閇門故云 黃門也鄭玄云 閹精氣閇藏也。
X28n0586_p0170c22║   亦如止觀記兼 引楞伽 經
X28n0586_p0170c23║   　若就觀行明五 逆者五 法逆世 故云 五 逆楞伽 第
X28n0586_p0170c24║   　三云 殺無明父害貪愛母斷睡眠怨壞陰和合斷
X28n0586_p0171a01║   　七識身若有作者現證實法彼經意兼 。
X28n0586_p0171a02║   具 如藥草疏中明撗竪不及
X28n0586_p0171a03║   　經中從如來復有無量無邊阿僧 祇功 德已下文
X28n0586_p0171a04║   　是也於十界中但 領二 乘不言餘八 故云 撗不及
X28n0586_p0171a05║   　也七方便 中但 領其二 不言其五 故云 竪不及也。
X28n0586_p0171a06║   八 聖種如止觀第八 記
X28n0586_p0171a07║   　在第六 記前 已曾指今重示耳。
X28n0586_p0171a08║   得繩如止觀第七記
X28n0586_p0171a09║   　籠以 四大繫以 得繩心在色籠無處不至業繩未
X28n0586_p0171a10║   　斷去已復來籠破繫斷即去不反此準有部立以
X28n0586_p0171a11║   　得得漸以 後得得於前 得故使往業能至未來故
X28n0586_p0171a12║   　有部中業入 過去得至未來身死得謝未來報起
X28n0586_p0171a13║   　得得名義止觀補注具 辨。
X28n0586_p0171a14║   餘三趣因略如止觀十心中
X28n0586_p0171a15║   　逆順十心順十心中妄想顛倒起貪嗔癡內具 煩
X28n0586_p0171a16║   　惱外近惡友又於他善無隨喜心又復無慙及無
X28n0586_p0171a17║   　愧等又下文云 仍不明五 聖但 是文略者若準玄
X28n0586_p0171a18║   　文言九次第定熏修 有漏成無漏是那含業豈非
X28n0586_p0171a19║   　五 聖乎是則 記中分科應云 初 明四禪業次明梵
X28n0586_p0171a20║   　王業三滅心下并問答文是明無想業四若舊云
X28n0586_p0171a21║   　聖人下明五 那含業學者請子細詳之 。
X28n0586_p0171a22║   如救頭然如止觀第七記
X28n0586_p0171a23║   　止觀第三及以 第七俱 云 如救頭然而第三記引
X28n0586_p0171a24║   　大論十三云 譬如野干在林樹間夜半逾城深入
X28n0586_p0171b01║   　人舍求肉不得避走竟夜惶怖無計始起欲行慮
X28n0586_p0171b02║   　不免害即便 詐死眾人來見有一 人云 須野干耳
X28n0586_p0171b03║   　言已截去次有人云 須野干尾言已截去又有人
X28n0586_p0171b04║   　云 須野干牙野干自念取者轉多或取我頭則 無
X28n0586_p0171b05║   　活矣即從地起奮力 絕勇 間關歷涉乃得自濟行
X28n0586_p0171b06║   　人求脫亦復如是生不修 行如失其耳老不修 行
X28n0586_p0171b07║   　如失其尾病不修 行如失其牙至死不修 則 如失
X28n0586_p0171b08║   　頭然字則 是語之 助 也亦有處說然謂火然如救
X28n0586_p0171b09║   　頭上之 火然矣又妙玄下文云 兼 除四思者此與
X28n0586_p0171b10║   　止觀小超語同故云 十六 心滿超能兼 除又復若
X28n0586_p0171b11║   　是四趣思者則 是見惑收也又釋籤中於別 益中
X28n0586_p0171b12║   　文闕分結位 一 科應云 釋中又二 初 正釋次結位
X28n0586_p0171b13║   　也又圓益中亦闕分結位 一 科應云 明圓人中二
X28n0586_p0171b14║   　初 釋次此是下結位 也又下文妙玄云 塗熨者塗
X28n0586_p0171b15║   　即塗乳 前 記已引大經之 文所言熨者譬如癕瘡
X28n0586_p0171b16║   　熱氣正盛且須冷熨熱休冷息初 身後身其體不
X28n0586_p0171b17║   　異為熱暫熨熱退如初 也又釋籤云 初 因果二 先
X28n0586_p0171b18║   　釋次結者若存此文則 須改下三辨依教通別 科
X28n0586_p0171b19║   　作次結科也若存第三辨通別 科者應除上文初
X28n0586_p0171b20║   　因果等八 字須云 初 文為三也雖作兩說而前 義
X28n0586_p0171b21║   　是也後說則 於文不便 矣又下文云 四大聲聞得
X28n0586_p0171b22║   　記於他方作佛弘經者誤也準經乃是持品五 百
X28n0586_p0171b23║   　羅漢等於他方國土弘經耳而妙玄云 授記品末
X28n0586_p0171b24║   　者以 品末云 其數五 百皆當授記故至第四經初
X28n0586_p0171c01║   　受記而於持品方乃發願他方弘經耳若云 作佛
X28n0586_p0171c02║   　是弘經者何 必四大弟子耶故知誤矣又上文云
X28n0586_p0171c03║   　實報七益亦恐文誤應云 權實七益也又下文云
X28n0586_p0171c04║   　大音顯悟者老子云 大音希聲今借其語耳又迹
X28n0586_p0171c05║   　門後十不二 門意趣宏深余 甞撰圓通記三卷學
X28n0586_p0171c06║   　者詳之 可消眾滯也又下文云 前 三引迹後三引
X28n0586_p0171c07║   　本者亦誤也如後三中只是體用引本證云 甚大
X28n0586_p0171c08║   　久 遠耳權實引證文在迹中藥草品偈耳已今引
X28n0586_p0171c09║   　證文在迹中方便 品耳引證之 意者以 本迹雖殊
X28n0586_p0171c10║   　而理事 等法無別 故也又將久 後之 言密在於本
X28n0586_p0171c11║   　故得引之 也又下文云 除彌勒 等二 十五 字者亦
X28n0586_p0171c12║   　恐不然也余 案經文雖在本門而彌勒 等不知塵
X28n0586_p0171c13║   　界猶是不知如來舉迹而譬之 耳何 哉以 經文中
X28n0586_p0171c14║   　第三合譬云 是諸世 界若著微塵及不著者盡以
X28n0586_p0171c15║   　為塵一 塵一 劫 我成佛已來復過於此百千萬億
X28n0586_p0171c16║   　那由他阿僧 祇劫 文句釋云 直下塵被點之 界已
X28n0586_p0171c17║   　不可說況不下塵寧當可說下塵不下塵界尚不
X28n0586_p0171c18║   　可說下塵不下塵塵豈可說耶況復過是寧可說
X28n0586_p0171c19║   　耶而彌勒 等不知五 百千萬億 那由他阿僧 祇三
X28n0586_p0171c20║   　千界塵被點之 界豈非猶是喻迹耶然此若望化
X28n0586_p0171c21║   　城品中之 喻此則 為遠矣若望不下塵界一 一 各
X28n0586_p0171c22║   　有五 百千萬億 那由他阿僧 祇國猶未成遠又望
X28n0586_p0171c23║   　下塵不下塵塵亦未成久 況又過此百千萬億 那
X28n0586_p0171c24║   　由他阿僧 祇劫 豈非前 來所舉之 喻猶是迹中耶
X28n0586_p0172a01║   　舉此近迹巧喻長遠故云 我成佛已來復過於此
X28n0586_p0172a02║   　百千萬億 那由他阿僧 祇劫 也況本因則 又過此
X28n0586_p0172a03║   　矣。
X28n0586_p0172a04║   妙玄云 藉草
X28n0586_p0172a05║   　藉慈夜切釋名云 所以 自薦藉也周易大過卦云
X28n0586_p0172a06║   　初 六 藉用白茅陸德明釋文云 在下曰藉今此文
X28n0586_p0172a07║   　意即是布草于地薦進以 待於佛而坐之 耳通佛
X28n0586_p0172a08║   　行因然燈與記者若準諸文乃是三藏第二 僧 祇
X28n0586_p0172a09║   　良以 瑞應經是小乘故也今此恐約顯露不定教
X28n0586_p0172a10║   　義又與大品文同故得謂之 通佛因也例 如提謂
X28n0586_p0172a11║   　經中三百人得忍等是顯露不定通於大乘之 說
X28n0586_p0172a12║   　也故瑞應云 菩薩得記定而入 定便 逮清淨不起
X28n0586_p0172a13║   　法忍即時輕舉身升虗空去地七仞 等故知瑞應
X28n0586_p0172a14║   　經文亦可通於藏通二 教也。
X28n0586_p0172a15║   釋籤云 綩綖
X28n0586_p0172a16║   　經音云 相傳謂之 坐蓐也今家意者綩衣繡裳也
X28n0586_p0172a17║   　綖席也正作筵鋪陳曰筵藉之 曰席也此綖字天
X28n0586_p0172a18║   　子覆冠耳亦可通用又下文云 麥[麩-夫+弋]者經音云 麥
X28n0586_p0172a19║   　上穅也特牛者特徒得切牡牛也牡莫厚切。
X28n0586_p0172a20║   譬如諸天共寶器食如止觀第三記
X28n0586_p0172a21║   　在第四記輔行第八 云 故淨名疏四土相望十種
X28n0586_p0172a22║   　差別 以 銷天器飯色不同一 同居自異二 同居與
X28n0586_p0172a23║   　方便 不同三方便 自異四方便 與實報不同五 實
X28n0586_p0172a24║   　報自異六 實報與下品寂光 不同七與中品寂光
X28n0586_p0172b01║   　不同八 與上品寂光 不同九諸土總對寂光 不同
X28n0586_p0172b02║   　十諸土非垢寂光 非淨又應須知欲界諸天隨其
X28n0586_p0172b03║   　貴賤好惡不同其福厚者隨其所思無不具 足飲
X28n0586_p0172b04║   　則 甘露盈林食乃百味俱 至其福薄者雖有飲食
X28n0586_p0172b05║   　恒不稱心是故經云 隨其福德飯色有異上者見
X28n0586_p0172b06║   　白中者見黃下者見赤先了 此已次可合法也。
X28n0586_p0172b07║   阿私陀
X28n0586_p0172b08║   　此云 無比仙 人名也。
X28n0586_p0172b09║   離車
X28n0586_p0172b10║   　此云 邊地主 又云 隨耶利 亦云 隨舍利 或云 隨舍
X28n0586_p0172b11║   　種又云 律車亦云 栗昌或梨昌又栗呫婆此云 仙
X28n0586_p0172b12║   　族王種呫昌涉切又下文云 六 恒者經無六 恒之
X28n0586_p0172b13║   　言但 云 供 具 六 倍於前 耳章安云 即六 恒也又云
X28n0586_p0172b14║   　遶無量帀者經云 三帀耳又云 又阿闍世 王及其
X28n0586_p0172b15║   　夫人者列 眾文中除迦葉阿難闍王及夫人也闍
X28n0586_p0172b16║   　王至下文梵行品方來耳阿難至陳如品方來耳
X28n0586_p0172b17║   　迦葉至將欲茶毗時方來耳涅槃列 眾有五 十二
X28n0586_p0172b18║   　如別 所示又云 視毒者即毒蛇視能殺人者也。
X28n0586_p0172b19║   十六 惡律義
X28n0586_p0172b20║   　涅槃經云 一 為利 餧食羔羊肥已轉賣二 為利 買
X28n0586_p0172b21║   　已屠殺三為利 餧養猪豚肥已轉賣四為利 買已
X28n0586_p0172b22║   　屠殺五 為利 餧養牛犢肥已轉賣六 為利 買已屠
X28n0586_p0172b23║   　殺七為利 養雞令肥肥已轉賣八 為利 買已屠殺
X28n0586_p0172b24║   　九釣魚十獵師十一 劫 奪十二 魁膾十三網捕飛
X28n0586_p0172c01║   　鳥十四兩舌十五 獄卒十六 呪龍報恩經說有十
X28n0586_p0172c02║   　二 種一 屠兒二 魁膾三養豬四養雞五 捕魚六 獵
X28n0586_p0172c03║   　師七網鳥八 捕蟒九呪龍十獄吏十一 作賊十二
X28n0586_p0172c04║   　王家常差捕賊又下文云 廣三寸身大如臂者誤
X28n0586_p0172c05║   　也準爾雅云 博三寸首大如擘擘音迫注孟子云
X28n0586_p0172c06║   　巨擘大指也郭璞注爾雅云 身廣三寸頭大如人
X28n0586_p0172c07║   　擘指今文所引即注文云 廣三寸也又云 無邊身
X28n0586_p0172c08║   　者章安云 菩薩妙色即邊無邊無邊即邊非邊非
X28n0586_p0172c09║   　無邊邊即無邊故同虗空無邊即邊故從彼來此
X28n0586_p0172c10║   　雙遮雙照不可思議也。
X28n0586_p0172c11║   如阿彌陀壽實有量而名無量若壽無量如何 得有
X28n0586_p0172c12║   觀音補處
X28n0586_p0172c13║   　斯文著明亦猶日月奈何 有目而不仰觀四明云
X28n0586_p0172c14║   　藏通補處彰佛有量別 圓補處顯佛無量是知觀
X28n0586_p0172c15║   　音補法身處愈彰尊特無量之 無量矣嗚呼四明
X28n0586_p0172c16║   　既乃謬判 十六 觀經彌陀八 萬四千相好而為法
X28n0586_p0172c17║   　性舍那尊特常壽無量又復謬為舍那尊特常壽
X28n0586_p0172c18║   　無量立補處義斯蓋不知今釋籤文若壽無量如
X28n0586_p0172c19║   　何 得有觀音補處今文既云 若壽無量如何 得有
X28n0586_p0172c20║   　觀音補處故知尊特常壽無量不論補處復知補
X28n0586_p0172c21║   　處但 補生身實有限量之 無量耳不補尊特實無
X28n0586_p0172c22║   　量也亦知十六 觀經彌陀六 十萬億 由旬之 身謂
X28n0586_p0172c23║   　之 身量無邊但 是同居界內分段生身實有量之
X28n0586_p0172c24║   　無量耳不是界外法性尊特實無量也四明妄將
X28n0586_p0173a01║   　法華文句實有量而言無量指大小二 本之 彌陀
X28n0586_p0173a02║   　謬判 十六 觀經之 彌陀是法華文句實無量復為
X28n0586_p0173a03║   　無量尊特立補處之 義顛亂 祖誥舉世 濫傳但 聞
X28n0586_p0173a04║   　四明之 言便 謂至真之 道習俗 生常非適今也四
X28n0586_p0173a05║   　明又謂藏塵相好是千百億 釋迦復謂華嚴佛身
X28n0586_p0173a06║   　委論八 相名為尊特良由不讀梵網戒疏兩重本
X28n0586_p0173a07║   　迹遂乃謬判 舍那尊特常壽無量以 為釋迦劣 應
X28n0586_p0173a08║   　無常八 術既混二 用莫分儻 以 釋迦為舍那蓋以
X28n0586_p0173a09║   　舍那為毗廬必也正名乎可不思惟之 須知華嚴
X28n0586_p0173a10║   　藏塵相好乃是現於界外舍那報佛法性尊特常
X28n0586_p0173a11║   　壽無量定無前 後補處之 談若乃界內菩提樹下
X28n0586_p0173a12║   　七歲出家三十成道丈 六 釋迦有量無常方論前
X28n0586_p0173a13║   　後補處之 說是故升於諸天宮殿皆言前 佛曾來
X28n0586_p0173a14║   　處此是故此處最吉祥等莫不皆約界內丈 六 生
X28n0586_p0173a15║   　身說之 四明不曉報應混沌生法雷同便 將坐蓮
X28n0586_p0173a16║   　華臺具 藏塵相好為千百億 釋迦立補處之 事 舉
X28n0586_p0173a17║   　世 濫傳執能改正豈非魔蔽之 甚乎。
X28n0586_p0173a18║   倚臥背痛如止觀第八 記
X28n0586_p0173a19║   　涅槃經現病品迦葉白佛佛已離病何 緣於今自
X28n0586_p0173a20║   　言有病默然而臥而不說於大乘經典 又不治於
X28n0586_p0173a21║   　諸惡比丘云 何 默然右脇而臥興起行經佛告身
X28n0586_p0173a22║   　子昔兩力 士一 剎利 姓二 婆羅門因共相撲時剎
X28n0586_p0173a23║   　利 姓左手捉腰右手捺頭蹙折其脊撲地即死時
X28n0586_p0173a24║   　剎利 姓即我身是婆羅門姓今調達是以 是因緣
X28n0586_p0173b01║   　今雖成佛猶患背痛此約示迹用病化他倚今文
X28n0586_p0173b02║   　作猗者誤也。
X28n0586_p0173b03║   北首臥等如止觀第一 記
X28n0586_p0173b04║   　在第七記言北首者增一 阿含云 表於佛法久 住
X28n0586_p0173b05║   　北天若長阿含佛告阿難安我頭南首面向北則
X28n0586_p0173b06║   　使佛法久 住 北天機見不同不須和會。
X28n0586_p0173b07║   波波城闍頭園有長者名周那
X28n0586_p0173b08║   　周那恐是純陀梵音不同耳波波闍頭未知所翻
X28n0586_p0173b09║   　又下文云 下答文中如長壽品作寄金譬等者誤
X28n0586_p0173b10║   　也此非佛答之 文乃是迦葉設三十六 問之 前 諸
X28n0586_p0173b11║   　比丘白佛之 辭耳若乃佛答迦葉之 問長壽者乃
X28n0586_p0173b12║   　是金剛 身品耳又妙玄云 彼經雖一 兩處說者如
X28n0586_p0173b13║   　章安解佛讚迦葉三十六 問云 我初 坐道場亦有
X28n0586_p0173b14║   　菩薩來問此義乃是元 初 圓滿始坐非方便 道場
X28n0586_p0173b15║   　又引第二 卷云 我已久 於無量劫 來成佛亦如法
X28n0586_p0173b16║   　華成佛久 遠此豈非是大經中明過去常耶又法
X28n0586_p0173b17║   　華一 兩處說未來常者即壽量品長行中寄常住
X28n0586_p0173b18║   　不滅四字明之 既其不滅益至未來又方便 品未
X28n0586_p0173b19║   　來佛章世 間相常住 是也又下文云 口唱真淨大
X28n0586_p0173b20║   　法者此文出如來神力 品是地涌菩薩所唱耳非
X28n0586_p0173b21║   　多寶也多寶只言如是如是釋迦所說皆是真實
X28n0586_p0173b22║   　耳真實之 義雖然不異真淨大法而在文須分故
X28n0586_p0173b23║   　知玄籤引文差誤矣又釋籤解流通利 益云 迹門
X28n0586_p0173b24║   　冥 利 但 見與記不云 入 位 如分別 功 德品即是顯
X28n0586_p0173c01║   　也迹門菩薩至此復益及本門新得等者恐誤也
X28n0586_p0173c02║   　以 妙玄明流通益他而釋籤作正宗自益而解故
X28n0586_p0173c03║   　也又非化功 歸己之 義更請思之 又下文云 如下
X28n0586_p0173c04║   　疏中云 速願我如得如佛如者此文中有三箇字
X28n0586_p0173c05║   　誤一 者疏字當為觀字二 者速字當為亦字三者
X28n0586_p0173c06║   　得字當為速字請將下文對之 自見其誤也。
X28n0586_p0173c07║   妙玄云 阿鞞跋致
X28n0586_p0173c08║   　此云 不退轉又下文云 浮槎者槎鉏加 切水中浮
X28n0586_p0173c09║   　木也鳥跡成文而寫字者即倉頡初 觀鳥跡而寫
X28n0586_p0173c10║   　字也倉頡皇帝時史官也又伏犧時已有文字也
X28n0586_p0173c11║   　蛛羅引絲等如金光 明玄義中說之 然彼釋名有
X28n0586_p0173c12║   　五 初 通別 乃至當體今此亦然何 者妙法蓮華經
X28n0586_p0173c13║   　通別 具 矣梵云 薩達磨等此云 妙法等翻譯明矣
X28n0586_p0173c14║   　以 草蓮華喻妙法譬喻彰矣於中仍破光 宅及他
X28n0586_p0173c15║   　師等豈非斥古喻法不周乎然後正喻本迹十妙
X28n0586_p0173c16║   　豈不例 彼橫竪喻法之 具 足乎又引經中優 曇靈
X28n0586_p0173c17║   　瑞似 於蓮華豈非附文乎若附經文的云 蓮華者
X28n0586_p0173c18║   　如云 名妙法蓮華及眾寶蓮華等此亦標名彌可
X28n0586_p0173c19║   　信 矣又云 蓮華非譬當體得名乃至云 皆法理而
X28n0586_p0173c20║   　制 事 等豈非當體乎又問云 定是法蓮華定是草
X28n0586_p0173c21║   　蓮華答定是法蓮華等豈非例 彼當體章後之 料
X28n0586_p0173c22║   　簡乎而彼云 利 鈍兩存今云 被上中下根何 曾異
X28n0586_p0173c23║   　哉又彼云 從法立名非借世 金以 譬法等今云 利
X28n0586_p0173c24║   　根即名解理不假譬喻等不亦同耶但 今題目妙
X28n0586_p0174a01║   　法是法蓮華是喻復通當體當體乃是即法作譬
X28n0586_p0174a02║   　法理制 事 不假譬喻以 擬法耳此約利 根上機也
X28n0586_p0174a03║   　若以 蓮華擬於本迹十妙之 法即是中下之 鈍根
X28n0586_p0174a04║   　也今解蓮華既有法蓮華及草蓮華彼解金光 明
X28n0586_p0174a05║   　亦有即法作譬以 譬擬法但 彼之 法自指經文之
X28n0586_p0174a06║   　法性耳題目是事 無法可指也故全 法性作金光
X28n0586_p0174a07║   　明即法作譬類今法蓮華法理而制 事 也以 金光
X28n0586_p0174a08║   　明譬法性同今草蓮華喻妙法也故今亦可義有
X28n0586_p0174a09║   　二 途應須兩存親近疎遠例 亦有焉豈非蓮華及
X28n0586_p0174a10║   　金光 明雖通兩解只一 譬喻雖是一 事 須存利 鈍
X28n0586_p0174a11║   　即法作譬以 譬擬法但 彼附文以 當體為親近良
X28n0586_p0174a12║   　由彼經不以 光 明喻法性故但 是今家以 義推之
X28n0586_p0174a13║   　耳今此雖定是法蓮華而附文云 如優 曇華此乃
X28n0586_p0174a14║   　以 譬擬法為親近也良由彼此題目單複有異所
X28n0586_p0174a15║   　以 親疎不同也世 人不達妄說云 云 波利 質多羅
X28n0586_p0174a16║   　此云 園生樹也亦作員字又作圓字故俱 舍云 圓
X28n0586_p0174a17║   　生樹根深廣五 由旬香氣殊妙枝條傍高廣百由
X28n0586_p0174a18║   　旬其香亦徧百由旬理實圓生也或云 間錯莊嚴
X28n0586_p0174a19║   　言此樹眾雜色華周帀莊嚴也或云 圓妙莊嚴也
X28n0586_p0174a20║   　少喻徧喻如大經者經有兩文第五 云 少喻第二
X28n0586_p0174a21║   　十七云 八 喻少喻在八 喻之 外八 喻具 如火宅喻
X28n0586_p0174a22║   　文句補注中引之 。
X28n0586_p0174a23║   釋籤云 伏犧造八 卦
X28n0586_p0174a24║   　伏者以 聖德伏物也犧者教人取犧牲也亦云 包
X28n0586_p0174b01║   　犧言取犧而包 之 也又云 庖犧言取其犧牲以 供
X28n0586_p0174b02║   　庖廚也八 卦者乾坤震巽艮坎離兌也尚書序云
X28n0586_p0174b03║   　古者伏犧氏之 王天下也始畫八 卦造書契以 代
X28n0586_p0174b04║   　結繩之 政由是文籍生焉。
X28n0586_p0174b05║   神農造五 糓
X28n0586_p0174b06║   　神農母曰女登有神龍首感女登而生炎帝人身
X28n0586_p0174b07║   　牛首班固云 教人耕農故曰神農五 糓者糓實也
X28n0586_p0174b08║   　五 種成實名之 為糓黍稷麥稻麻名為五 也。
X28n0586_p0174b09║   貨狄造舟
X28n0586_p0174b10║   　世 本云 共皷貨狄造舟二 人並 黃帝之 臣墨子曰
X28n0586_p0174b11║   　工倕作舟呂氏春秋曰虞姁作舟。
X28n0586_p0174b12║   維父造臼杵
X28n0586_p0174b13║   　世 本中說羅父造臼杵父音甫如云 尼父尚父皆
X28n0586_p0174b14║   　男子之 美稱也。
X28n0586_p0174b15║   蚩尤造兵
X28n0586_p0174b16║   　應劭 曰蚩尤古天子也瓚曰孔子三朝記說蚩尤
X28n0586_p0174b17║   　庶人之 貪者也蚩尤作亂 不用帝命於是黃帝乃
X28n0586_p0174b18║   　徵師諸侯 與蚩尤戰於涿鹿之 野殺之 。
X28n0586_p0174b19║   黃帝造冠冕
X28n0586_p0174b20║   　黃帝少典 之 子也姓公 孫名軒轅冠貫也所以 貫
X28n0586_p0174b21║   　韜髮也黃帝冠黃冠冕 白虎通云 辨之 為言樊持
X28n0586_p0174b22║   　髮也以 爵韋為之 與服志曰爵辨一 名冤 廣八 寸
X28n0586_p0174b23║   　長二 寸。
X28n0586_p0174b24║   容成造歷
X28n0586_p0174c01║   　世 本云 容成造歷漢書律歷志云 黃帝造歷尸子
X28n0586_p0174c02║   　云 羲和造歷。
X28n0586_p0174c03║   岐伯造醫
X28n0586_p0174c04║   　說文云 巫彭初 作醫也。
X28n0586_p0174c05║   隷首造數
X28n0586_p0174c06║   　算數也周禮有九數方田粟米差分少廣商切均
X28n0586_p0174c07║   　輸方程嬴不足旁要世 本云 隷首作數。
X28n0586_p0174c08║   皐陶造獄
X28n0586_p0174c09║   　尚書有臯陶謨一 篇臯陶舜臣也。
X28n0586_p0174c10║   嵆仲 造車
X28n0586_p0174c11║   　右史考記云 黃帝作車少昊時加 牛禹時奚仲 加
X28n0586_p0174c12║   　馬周公 作指南車。
X28n0586_p0174c13║   伯益造井
X28n0586_p0174c14║   　說文云 八 家一 井字須作井古者伯益之 所作也。
X28n0586_p0174c15║   蒙恬造筆
X28n0586_p0174c16║   　秦將蒙恬其先齊人也筆述也述事 而言也案尚
X28n0586_p0174c17║   　書中候玄龜負圖出周公 援筆以 時文寫之 曲禮
X28n0586_p0174c18║   　云 史載筆士載言此則 秦之 前 已有筆矣蓋諸國
X28n0586_p0174c19║   　或未之 名而秦獨得其名恬更為損益耳說文云
X28n0586_p0174c20║   　楚謂之 聿吳謂之 不律燕謂之 弗秦謂之 筆。
X28n0586_p0174c21║   蔡倫造紙
X28n0586_p0174c22║   　後漢蔡倫字敬仲 用樹皮敞布魚網為紙奏上皇
X28n0586_p0174c23║   　帝天下稱焉。
X28n0586_p0174c24║   未見造網人準例 可悉
X28n0586_p0175a01║   　周易下繫辭云 古者包 犧氏之 王天下也仰則 觀
X28n0586_p0175a02║   　象於天俯 則 觀法於地觀鳥獸之 文與地之 宜近
X28n0586_p0175a03║   　取諸身遠取諸物於是始作八 卦以 通神明之 德
X28n0586_p0175a04║   　以 類萬物之 情作結繩而為罔罟以 佃 以 漁蓋取
X28n0586_p0175a05║   　諸離注云 離麗也罔罟之 用必審物之 所麗也魚
X28n0586_p0175a06║   　麗于水獸麗于山世 本云 包 犧臣芒所作也又下
X28n0586_p0175a07║   　文云 蓮房者爾雅云 荷芙渠其莖茄其葉[蕸-(巨-匚)+几]其本
X28n0586_p0175a08║   　蔤其華菡萏其蓮實其根藕其中的的中薏注云
X28n0586_p0175a09║   　薏中心苦也的蓮中子也蓮謂房也莖下白蒻在
X28n0586_p0175a10║   　泥中者也別 名芙蓉江東呼荷薏音憶華戶爪切
X28n0586_p0175a11║   　蔤音密[蕸-(巨-匚)+几]音遐茄音加 蒻而灼切荷莖入 泥之 處
X28n0586_p0175a12║   　也卷荷在心即的中薏也團圓盤屈即卷荷在心
X28n0586_p0175a13║   　也出[穀-禾+卵]殻外者恐誤應云 出皮殻外也然此[穀-禾+卵]字
X28n0586_p0175a14║   　通空谷苦角苦候三切若作入 聲則 成兩字重疊
X28n0586_p0175a15║   　若作去聲則 非鳥子須哺以 是而知應云 皮殻也
X28n0586_p0175a16║   　噞魚檢切喁魚容切魚口上下之 皃也。
X28n0586_p0175a17║   釋大經意如止觀第一 記
X28n0586_p0175a18║   　經云 譬如雪山有一 味藥在深叢下人無能見過
X28n0586_p0175a19║   　去有王造作木筩以 接是藥藥乃從地流出集木
X28n0586_p0175a20║   　王既沒已其後是藥或酢或鹹或甜或苦或辛或
X28n0586_p0175a21║   　淡是藥真味停 留在山猶如滿月凡人薄福而不
X28n0586_p0175a22║   　能得復有聖王出現於世 以 福因緣即得是藥真
X28n0586_p0175a23║   　正之 味經合喻云 如來祕藏其味亦爾為諸煩惱
X28n0586_p0175a24║   　叢林所覆無明眾生不能得見其一 味者喻如佛
X28n0586_p0175b01║   　性以 煩惱故出種種味所謂地獄乃至毗毗舍首
X28n0586_p0175b02║   　陀佛性雄猛難可沮壞輔行中云 真味實理也在
X28n0586_p0175b03║   　山譬理在陰也。
X28n0586_p0175b04║   郁伽 長者
X28n0586_p0175b05║   　郁伽 此云 威德。
X28n0586_p0175b06║   梵天初 下如疏及止觀第七記
X28n0586_p0175b07║   　大意如前 廣引注畢尋思可了 無勞 更云 。
X28n0586_p0175b08║   感通傳
X28n0586_p0175b09║   　此是南山律行精明致感諸天共論此事 委在傳
X28n0586_p0175b10║   　中又下文云 初 法本又二 者誤也應云 初 散釋又
X28n0586_p0175b11║   　二 也句身味身者古人譯經翻文為味味即是字
X28n0586_p0175b12║   　字能顯於名句如味能顯食鹹淡也百法疏云 一
X28n0586_p0175b13║   　名多名謂之 名身一 句多句謂之 句身一 字多字
X28n0586_p0175b14║   　謂之 文身言文身者為名句依而顯所表顯有四
X28n0586_p0175b15║   　義一 扇二 相好三根形四鹽如次能顯風涼大人
X28n0586_p0175b16║   　男女及味也故喻文身能顯於理古人以 文為味
X28n0586_p0175b17║   　但 是所顯非能顯也婆沙問曰何 謂多名身答眾
X28n0586_p0175b18║   　多名合聚故也豈非以 聚釋身乎婆蹉婆此云 好
X28n0586_p0175b19║   　嚴飾摩佉婆此云 無勝因陀羅此云 光 明千眼者
X28n0586_p0175b20║   　一 時知千義斷千事 金剛 身者身堅固也又云 五
X28n0586_p0175b21║   　陰亦名顛倒等者章安云 五 陰是有漏故名顛倒
X28n0586_p0175b22║   　五 陰是苦諦境故名苦諦又為念處所觀故名念
X28n0586_p0175b23║   　處除色一 陰餘四陰即四識住 陰通內外名四食
X28n0586_p0175b24║   　今文闕之 能通名道因陰實法有假名時眾生體
X28n0586_p0175c01║   　即無相名第一 義身心慧之 三修 有為之 解脫十
X28n0586_p0175c02║   　二 因緣五 陰為體五 陰能成三乘之 身餘文可見
X28n0586_p0175c03║   　言四食者揣食即今飯食可以 分段故觸食即依
X28n0586_p0175c04║   　報衣服強耎等思食即業食也識食即意也名詮
X28n0586_p0175c05║   　自性句詮差別 具 如文句補注中示又妙玄云 起
X28n0586_p0175c06║   　自毫末等者老子德經云 合抱之 木生於毫末九
X28n0586_p0175c07║   　層之 臺起於累土千里之 行始於足下亦如文句
X28n0586_p0175c08║   　補注中辨又釋籤下文云 何 不專憑一 理者何 字
X28n0586_p0175c09║   　請依舊本作可字為定又下文云 先且積者恐誤
X28n0586_p0175c10║   　應云 先正借也梵書十二 字者曾問京師梵學筆
X28n0586_p0175c11║   　受彼雖寫出一 十二 字然亦未委虗實故此不錄
X28n0586_p0175c12║   　以 待後賢尋之 耳又下文云 即具 十妙者即字當
X28n0586_p0175c13║   　為色字也又云 徧攝故不棄者應云 徧攝故何 所
X28n0586_p0175c14║   　棄無所攝故何 所不棄引證中云 者云 字恐剩也。
X28n0586_p0175c15║   故安師云 譯經有五 失及三不易譯梵為秦如嚼食
X28n0586_p0175c16║   與人令人嘔噦
X28n0586_p0175c17║   　符秦道安法師常山扶柳人姓衛氏家世 英儒 安
X28n0586_p0175c18║   　公 每稱譯經者有五 失三不易易音異或音亦又
X28n0586_p0175c19║   　以 鼓切一 者胡言盡倒而使從秦是一 失本也二
X28n0586_p0175c20║   　者胡經尚質秦人好文傳可眾心非文不合是二
X28n0586_p0175c21║   　失本也三者胡經委悉至於歎詠叮嚀反覆或三
X28n0586_p0175c22║   　或四不嫌文煩而今裁斥是三失本也四者胡有
X28n0586_p0175c23║   　義說正似 亂 辭尋說向說文無以 異或一 千或五
X28n0586_p0175c24║   　百刈 而不存是四失本也五 者事 以 合成將更傍
X28n0586_p0176a01║   　及反騰前 辭已乃後說而悉除此是五 失本也然
X28n0586_p0176a02║   　則 智逕三達之 心覆面所陳聖必因時時俗 有易
X28n0586_p0176a03║   　而刪雅古以 適今時是一 不易也愚智天隔聖人
X28n0586_p0176a04║   　叵階乃欲以 千載之 上微言傳使合百王之 下末
X28n0586_p0176a05║   　俗 是二 不易也阿難出經去佛未久 大迦葉令五
X28n0586_p0176a06║   　百六 通迭察迭書今離千年而以 近意裁彼結集
X28n0586_p0176a07║   　之 羅漢兢 兢 若此末代 之 凡夫平平若是豈將不
X28n0586_p0176a08║   　知法者猛乎斯三不易也涉茲五 失逕三不易譯
X28n0586_p0176a09║   　胡為秦可不慎乎羅什法師云 天竺國俗 甚重文
X28n0586_p0176a10║   　藻但 改梵為秦雖得大意殊隔文體有似 嚼飯與
X28n0586_p0176a11║   　人非徒失味乃令人嘔噦也噦乙劣 切嘔烏后切。
X28n0586_p0176a12║   一 塵有大千經卷如止觀第三記
X28n0586_p0176a13║   　前 曾指示今重點耳。
X28n0586_p0176a14║   無窄隘等如止觀第六 記
X28n0586_p0176a15║   　經云 又解脫者無有窄狹譬如隘路乃至不受二
X28n0586_p0176a16║   　人並 行解脫不爾如是解脫即是如來三藏觀境
X28n0586_p0176a17║   　不能即事 名為隘路故大經云 聲聞緣覺猶如隘
X28n0586_p0176a18║   　路不受二 人並 行色空相即故名為並 滅色存空
X28n0586_p0176a19║   　故云 不並 滅色之 空名為隘路也準舊本文在第
X28n0586_p0176a20║   　五 記又妙玄下文云 云 何 將實相證於因果者此
X28n0586_p0176a21║   　由古人解乘體通因果引普賢觀因果是實相為
X28n0586_p0176a22║   　證而章安責古人不合引彼因果是實相之 文來
X28n0586_p0176a23║   　證乘體通於因果之 說故云 云 何 將實相證於因
X28n0586_p0176a24║   　果釋籤解此恐誤也又下文云 慈悲是軒者訛略
X28n0586_p0176b01║   　也應云 是幰蓋也又下文云 網紀者白虎通云 大
X28n0586_p0176b02║   　者為綱小者為紀綱者張也紀者理也所以 張理
X28n0586_p0176b03║   　上下整齊人倫也子者慈也慈應作孳孳者恤下
X28n0586_p0176b04║   　之 謂也晡字但 是申時餔字方是申時食也。
X28n0586_p0176b05║   齊桓公 正而不譎
X28n0586_p0176b06║   　論語憲問第十四云 晉文公 譎而不正齊桓公 正
X28n0586_p0176b07║   　而不譎正義云 此章論二 霸之 事 也譎詐也晉文
X28n0586_p0176b08║   　公 召天子而使諸侯 朝之 是詐而不正也齊桓公
X28n0586_p0176b09║   　伐 楚實因侵 蔡而遂代 楚乃以 公 義而責包 茅之
X28n0586_p0176b10║   　貢不入 問昭王南征而不還是正而不詐也。
X28n0586_p0176b11║   周公 制 禮
X28n0586_p0176b12║   　周禮儀 禮並 周公 所作禮經三百威儀 三千禮記
X28n0586_p0176b13║   　者本孔子門徒共撰所聞也後儒 各有損益子思
X28n0586_p0176b14║   　作中庸公 孫尼子作緇衣漢文時博士作王制 。
X28n0586_p0176b15║   孔子刪詩
X28n0586_p0176b16║   　古詩多矣仲 尼刪之 上取商下取魯凡三百十一
X28n0586_p0176b17║   　篇秦皇焚書亡其六 篇今之 存者三百有五 毛公
X28n0586_p0176b18║   　作傳乃謂毛詩也。
X28n0586_p0176b19║   經謂五 經七等九也
X28n0586_p0176b20║   　白虎通云 易書詩禮樂曰五 經也古者以 易書詩
X28n0586_p0176b21║   　禮樂春秋為六 經至秦焚書其樂經亡矣今以 易
X28n0586_p0176b22║   　書詩禮春秋為五 經焉唐章懷太子注後漢書云
X28n0586_p0176b23║   　書禮樂易詩春秋論語即七經也禮有周禮儀 禮
X28n0586_p0176b24║   　禮記春秋有左氏公 羊穀梁兼 易書詩通而言之
X28n0586_p0176c01║   　名九經也。
X28n0586_p0176c02║   三墳
X28n0586_p0176c03║   　墳大也尚書序云 伏犧神農皇帝之 書謂之 三墳
X28n0586_p0176c04║   　言大道也。
X28n0586_p0176c05║   五 典
X28n0586_p0176c06║   　典 常也尚書序云 少昊顓頊高辛唐虞之 書謂之
X28n0586_p0176c07║   　五 典 言常道也。
X28n0586_p0176c08║   古人書簡等
X28n0586_p0176c09║   　古者殺青為簡以 韋編之 編簡成篇如今連紙為
X28n0586_p0176c10║   　卷也春秋左傳序云 大事 書之 於策小事 簡牘而
X28n0586_p0176c11║   　已文選注云 大竹名策小竹名簡木板名牘又云
X28n0586_p0176c12║   　六 韜者周書篇名也或云 秘讖也文武虎豿龍犬
X28n0586_p0176c13║   　故云 六 也天文者天有日月星辰以 成文章也地
X28n0586_p0176c14║   　理者地有川原隰以 為條理也東震等者具 如周
X28n0586_p0176c15║   　易說卦中明之 一 卦生七者如坎震為屯艮坎為
X28n0586_p0176c16║   　蒙等也坎水良山震雷也八 純者乾也卦名者六
X28n0586_p0176c17║   　十四卦名也乾坤等是也卦系者系胡計切正作
X28n0586_p0176c18║   　繫易有上下繫詞也象彖者六 十四卦皆有之 也
X28n0586_p0176c19║   　彖吐亂 切斷也斷都亂 切統論一 卦之 體明其所
X28n0586_p0176c20║   　由之 主 故云 彖也象者精象擬象也出意也言者
X28n0586_p0176c21║   　明象也盡意莫若象盡象莫若言也。
X28n0586_p0176c22║   五 行如止觀第六 記
X28n0586_p0176c23║   　五 者金木水火土也行者為天行氣也地之 承天
X28n0586_p0176c24║   　猶妻之 事 夫臣之 事 君故也此起黃帝感玄女星
X28n0586_p0177a01║   　精而說之 也木者少陽主 東方火者陽尊主 南方
X28n0586_p0177a02║   　金者少陰主 西方水者陰卑主 北方土者大包 主
X28n0586_p0177a03║   　中央而王四季也。
X28n0586_p0177a04║   社謂后土稷謂后稷略如止觀第六 第十記
X28n0586_p0177a05║   　白虎通云 王者所以 有社稷何 也為天下求福報
X28n0586_p0177a06║   　功 也人非土不立非穀不食土地廣博不可徧敬
X28n0586_p0177a07║   　故封土立社示有土尊也五 穀眾多不可徧祭故
X28n0586_p0177a08║   　封稷而祭也周禮注云 社稷土穀之 神有德者配
X28n0586_p0177a09║   　食焉然而各以 土地所生太社唯松東社唯栢南
X28n0586_p0177a10║   　社唯梓西社唯栗北社唯槐在第四記禮記王制
X28n0586_p0177a11║   　云 獺祭魚然後虞人入 澤梁豺祭獸然後田獵夏
X28n0586_p0177a12║   　桀無道置網四方殷湯聖君乃除三面如文可見。
X28n0586_p0177a13║   張陵為大蟒所吞嵆康為鍾會所譖而記傳云 得仙
X28n0586_p0177a14║   謬矣
X28n0586_p0177a15║   　李膺蜀記云 張陵後漢順帝時人客學於蜀乃入
X28n0586_p0177a16║   　鵠鳴山中山在益州晉原縣西也自稱天師侮 慢
X28n0586_p0177a17║   　人鬼即身受報漢嘉平末為蟒蛇所噏子衡奔出
X28n0586_p0177a18║   　尋無所畏負清議之 譏誡乃假設權方以 表靈化
X28n0586_p0177a19║   　之 迹生縻鵠足置石崖頂謀事 辨畢剋 期發之 至
X28n0586_p0177a20║   　建安元 年遣使告曰正月七日天師升玄都東民
X28n0586_p0177a21║   　山獠蟻集關外雲臺治民等稽首再 拜言伏聞聖
X28n0586_p0177a22║   　駕玄都臣等長辭蔭接尸塵方享九幽方夜衡入
X28n0586_p0177a23║   　久 之 乃出而詭稱云 吾旋駕辰華爾各還所治淨
X28n0586_p0177a24║   　心持行存師念道衡便 密抽遊罥鵠直衝虗空民
X28n0586_p0177b01║   　獠愚戇僉 言登仙 魏志云 張魯字公 祺祖父陵客
X28n0586_p0177b02║   　蜀學道在鵠鳴山中造作道書以 惑百姓從陵受
X28n0586_p0177b03║   　道者出米五 斗世 號米賊陵死子衡傳業衡死魯
X28n0586_p0177b04║   　復傳之 陵為天師劉 焉傳云 陵為蟒蛇所螫弟子
X28n0586_p0177b05║   　亦相次餧蛇却云 白日升天欺詐妖妄傳記所明
X28n0586_p0177b06║   　也晉書云 嵆康字叔夜譙國人也少有奇才博覽
X28n0586_p0177b07║   　經籍拜中散大夫魏志云 鍾會字士秀頴川長社
X28n0586_p0177b08║   　人繇之 少子也少敏慧夙成為秘書郎遷鎮西將
X28n0586_p0177b09║   　軍鍾會有憾於嵆康時呂安兄 巽姦通安妻巽為
X28n0586_p0177b10║   　大將軍長史遂搆誣將害安鍾會為大將軍所善
X28n0586_p0177b11║   　會因勸 大將軍誅康與呂安同罪又譖云 嵆康臥
X28n0586_p0177b12║   　龍也其後嵆康與呂安俱 斬于東市神仙 傳中乃
X28n0586_p0177b13║   　云 得仙 不亦謬乎。
X28n0586_p0177b14║   長爪緣如止觀第五 記
X28n0586_p0177b15║   　大論云 有一 梵志名曰長爪亦號先尼亦名婆蹉
X28n0586_p0177b16║   　亦名薩遮迦亦名摩揵提計一 切論可破一 切語
X28n0586_p0177b17║   　可壞一 切執可轉故無實法可信 可敬難世 尊云
X28n0586_p0177b18║   　一 切論可破佛以 一 句責之 云 汝見是忍不思惟
X28n0586_p0177b19║   　良久 不得一 法入 心乃云 沙門置我二 負門中若
X28n0586_p0177b20║   　我答忍是負門麤眾人皆知云 何 自言不忍而今
X28n0586_p0177b21║   　言忍若我答言我見不忍是負門細人無知者即
X28n0586_p0177b22║   　答佛言是見亦不忍佛言不忍是見將何 破他長
X28n0586_p0177b23║   　爪於是得法眼淨勤 學爪長無暇翦之 故云 長爪
X28n0586_p0177b24║   　此文及輔行文簡略難見文句云 長爪語佛言一
X28n0586_p0177c01║   　切法不忍忍即安義言一 切法我皆能破使不安
X28n0586_p0177c02║   　耳佛問汝見是忍不餘如今文可見也又上文云
X28n0586_p0177c03║   　論力 者梵志名也而若者若字訓汝或當為各字
X28n0586_p0177c04║   　也又妙玄云 有非有非無為有者準止觀中乃是
X28n0586_p0177c05║   　具 足四句有句中第四句耳無非有非無為無者
X28n0586_p0177c06║   　乃是無句中第四句耳又云 此之 無量相故云 相
X28n0586_p0177c07║   　入 者恐訛略也更請詳之 。
X28n0586_p0177c08║   一 指二 指等如止觀第五 記
X28n0586_p0177c09║   　大經第八 迦葉問佛云 何 佛性難見難入 佛言譬
X28n0586_p0177c10║   　如百盲為治眼故造詣良醫是時良醫即以 金錍
X28n0586_p0177c11║   　決其眼膜以 一 指示之 問云 見不答云 不見二 指
X28n0586_p0177c12║   　問之 亦言不見三指問之 答云 少見經合喻云 無
X28n0586_p0177c13║   　量菩薩雖行六 度乃至十住 猶未能見如來說已
X28n0586_p0177c14║   　則 便 少見此乃別 教十住 所以 未見章安疏云 即
X28n0586_p0177c15║   　以 三諦而為三指初 指譬真諦則 不見性故云 不
X28n0586_p0177c16║   　見二 指譬真俗 二 諦亦不見性故云 不見三指示
X28n0586_p0177c17║   　之 譬一 諦三諦名為見性故云 少見即圓十住 金
X28n0586_p0177c18║   　錍如教是故云 也。
X28n0586_p0177c19║   張儀 等
X28n0586_p0177c20║   　文出史記列 傳今云 世 家者誤也鬼谷在頴川陽
X28n0586_p0177c21║   　城因人居故乃云 鬼谷先生耳六 國時縱橫家也
X28n0586_p0177c22║   　秦繫而誡者誡門人不為通又使不得去數日後
X28n0586_p0177c23║   　而乃見之 乃坐於堂下也慧王慧當作惠字也檄
X28n0586_p0177c24║   　胡狄切符檄也二 尺書也皎也喻彼使皎然也背
X28n0586_p0178a01║   　蹤者哀王倍從約而因儀 請成於秦儀 歸相秦三
X28n0586_p0178a02║   　歲而哀王復背秦也范蠡文在史記世 家今云 列
X28n0586_p0178a03║   　傳者誤也世 家子弟世 世 有祿秩家也初 句踐兵
X28n0586_p0178a04║   　敗栖於會稽此耻也後滅吳蠡乃請誅以 昔兵 敗
X28n0586_p0178a05║   　句踐見辱於會稽故自請誅也間行者間字去聲
X28n0586_p0178a06║   　顏師古注前 漢書云 間空也投空隙而行不公 顯
X28n0586_p0178a07║   　也間道間出微行亦然也投間空隙私出故也若
X28n0586_p0178a08║   　微賤者故云 微行也後漢書云 間語注云 私也正
X28n0586_p0178a09║   　于陶者正當作止陶即定陶也居無何 者居無幾
X28n0586_p0178a10║   　何 也顏師古注前 漢書云 無幾何 者言無多時也
X28n0586_p0178a11║   　幾居豈切熊渠次飛者漢書云 佽 飛射士注云 佽
X28n0586_p0178a12║   　飛官有一 令九丞在上林苑中結矰繳弋鳧鴈歲
X28n0586_p0178a13║   　萬頭以 供 祀宗廟也又取古勇 人以 名官若熊渠
X28n0586_p0178a14║   　之 類也佽 便 利 也取其便 利 輕疾若飛故云 佽 飛
X28n0586_p0178a15║   　也秦左弋官武帝改名佽 飛也佽 亦作次飛亦作
X28n0586_p0178a16║   　非呂氏春秋云 荊有勇 士次非也中庶人者應作
X28n0586_p0178a17║   　忠恕字論語云 夫子之 道忠恕而已矣學數者學
X28n0586_p0178a18║   　小乘數論也善地則 彈中者善地論人則 彈中論
X28n0586_p0178a19║   　師也是門無礙等者大品云 世 尊是門利 根菩薩
X28n0586_p0178a20║   　所入 佛言鈍根菩薩亦可入 中根菩薩散心菩薩
X28n0586_p0178a21║   　亦可入 是門無礙若菩薩一 心學者皆入 是門懈
X28n0586_p0178a22║   　怠少精進妄憶念亂 心者所不能入 精進不懈怠
X28n0586_p0178a23║   　正憶念攝心者能入 如喜見城千二 百門者大論
X28n0586_p0178a24║   　云 須彌山頂有三十三天宮其城七重名為喜見
X28n0586_p0178b01║   　九百九十九門一 一 門邊皆有十六 青衣鬼神守
X28n0586_p0178b02║   　護三藏觀生空得道三藏觀生空得道已者恐剩
X28n0586_p0178b03║   　上句也。
X28n0586_p0178b04║   石中有金如止觀第六 記
X28n0586_p0178b05║   　尼犍經中王名嚴熾有大薩遮來入 其國王出遠
X28n0586_p0178b06║   　迎乃為王說大王當知依煩惱身觀如來身何 以
X28n0586_p0178b07║   　故此身即是如來藏故一 切煩惱諸垢藏中佛性
X28n0586_p0178b08║   　滿足如石中金木中火地中水乳 中酪麻中油子
X28n0586_p0178b09║   　中禾藏中金模中像 孕中胎雲中日是故我言煩
X28n0586_p0178b10║   　惱之 中有如來藏又云 佛藏十喻為有者文在方
X28n0586_p0178b11║   　等如來藏經佛即如來也十喻者一 未敷華二 萎
X28n0586_p0178b12║   　華三密蜂四粳糧五 金在不淨六 貧家有寶七菴
X28n0586_p0178b13║   　羅果八 獘物褁金九貧女懷貴子十冶鑄真金像
X28n0586_p0178b14║   　然此兩經十喻皆是有門耳。
X28n0586_p0178b15║   力 士額珠如止觀第三記
X28n0586_p0178b16║   　經云 譬如王家有大力 士其人眉間有金剛 珠與
X28n0586_p0178b17║   　餘力 士角試相撲而彼力 士以 頭觝觸其額上珠
X28n0586_p0178b18║   　尋沒膚中都不自知是珠所在其處有瘡即命良
X28n0586_p0178b19║   　醫時有良醫善知方藥即知是瘡因珠入 體是珠
X28n0586_p0178b20║   　入 皮即便 停 住 是時良醫尋問力 士卿額上珠為
X28n0586_p0178b21║   　何 所在力 士驚答大師醫王我額上珠乃失去耶
X28n0586_p0178b22║   　是時良醫慰喻力 士汝今不應生大愁苦汝因鬬
X28n0586_p0178b23║   　時珠入 體中今在皮裏影現于外是時力 士不信
X28n0586_p0178b24║   　醫言時醫執鏡以 照其面珠在鏡中明了 顯現疏
X28n0586_p0178c01║   　解此云 佛所統處名曰王家大力 士者以 譬眾生
X28n0586_p0178c02║   　有降魔外之 力 用也其人眉間喻中道也理性圓
X28n0586_p0178c03║   　淨名金剛 珠遇緣起惑名為相撲乃以 身見觸中
X28n0586_p0178c04║   　道體名為觝觸而其正理在斷常內名沒膚中機
X28n0586_p0178c05║   　召於佛名命良醫聖智達知名知入 體理性虗通
X28n0586_p0178c06║   　名現于外鏡譬圓經照信 心面文明理顯諦信 明
X28n0586_p0178c07║   　了 。
X28n0586_p0178c08║   六 十二 見如止觀第二 第五 記
X28n0586_p0178c09║   　前 已指示今重更耳。
X28n0586_p0178c10║   修 陀
X28n0586_p0178c11║   　未知翻譯。
X28n0586_p0178c12║   六 群
X28n0586_p0178c13║   　南山云 以 本六 人同共朋從遊處即以 為號多論
X28n0586_p0178c14║   　云 二 人善解算數陰陽說法論議而性多欲難途
X28n0586_p0178c15║   　跋難是也二 人深通射道善解毗曇而性多癡迦
X28n0586_p0178c16║   　留陀夷闡陀是也二 人善於音樂種種戲笑說法
X28n0586_p0178c17║   　論議而性多嗔馬師滿宿是也五 人是王種迦留
X28n0586_p0178c18║   　陀夷是婆羅門種。
X28n0586_p0178c19║   八 十八 使如止觀第五 記
X28n0586_p0178c20║   　前 已曾指。
X28n0586_p0178c21║   妙玄云 須跋陀羅
X28n0586_p0178c22║   　此云 善賢又上文云 如中論下兩品者中論前 二
X28n0586_p0178c23║   　十五 品申大乘三教後兩品申三藏小乘生滅因
X28n0586_p0178c24║   　緣破六 十二 見也又云 通修 論三十七者即相生
X28n0586_p0179a01║   　道品也苦下空無我二 行為空也無常及苦二 行
X28n0586_p0179a02║   　為無作也十二 禪等者等其九想背捨等也三番
X28n0586_p0179a03║   　縮觀者即中上二 忍及世 第一 也故智妙中以 財
X28n0586_p0179a04║   　易錢以 錢易金以 金易珠即喻此也大樹不宿怨
X28n0586_p0179a05║   　鳥文出大論如輔行第七引之 雪山毒草藥王文
X28n0586_p0179a06║   　出大經也三十七品是寶炬陀羅尼文出大集經
X28n0586_p0179a07║   　耳妙玄又云 離十相故名空三昧等釋籤引大經
X28n0586_p0179a08║   　解十相者玄籤之 文恐誤也經中自明無相三昧
X28n0586_p0179a09║   　無有十相耳言十相者謂色聲香味觸生住 滅男
X28n0586_p0179a10║   　女等十也今文欠一 聲相剩一 異相也經明空三
X28n0586_p0179a11║   　昧乃云 於二 十五 有不見一 實耳無作三昧乃云
X28n0586_p0179a12║   　二 十五 有不作願求耳又第二 十五 卷明大涅槃
X28n0586_p0179a13║   　遠離十相謂生老病死色聲香味觸無常等十也
X28n0586_p0179a14║   　無垢稱王即維摩詰耳。
X28n0586_p0179a15║   釋籤云 示人無諍如止觀第六 記
X28n0586_p0179a16║   　大論云 佛法有二 一 者諍處二 無諍處餘經已說
X28n0586_p0179a17║   　諍處今欲示人無諍處故說摩訶般若波羅蜜經
X28n0586_p0179a18║   　然大論中本斥三藏以 為諍法即以 衍門為無諍
X28n0586_p0179a19║   　也佛教本意示人無諍諍者人過何 關法乎但 三
X28n0586_p0179a20║   　藏門拙故易生諍。
X28n0586_p0179a21║   冥 初 生覺如止觀第七記
X28n0586_p0179a22║   　在第十記前 已指引外道之 智八 萬劫 前 冥 然不
X28n0586_p0179a23║   　知故云 冥 也但 見最初 中陰初 起以 宿命力 恒憶
X28n0586_p0179a24║   　想之 故云 初 也從此生覺故云 生覺也從覺生我
X28n0586_p0179b01║   　心等。
X28n0586_p0179b02║   周璞鄭璞如止觀第十記
X28n0586_p0179b03║   　璞者玉也鄭重玉璞若有得者與其厚賜周人聞
X28n0586_p0179b04║   　之 規其厚賜周人風俗 乃以 死鼠而為玉璞以 將
X28n0586_p0179b05║   　詣鄭鄭人笑之 其人悟已答鄭人云 楚人鳳凰 其
X28n0586_p0179b06║   　實山鷄以 其楚王重鳳故其不識鳳者路行見擔
X28n0586_p0179b07║   　山鷄人乃問之 曰此何 鳥也擔者知其不識乃戲
X28n0586_p0179b08║   　之 曰此鳳凰 也其人聞之 買以 上王得之 便 死楚
X28n0586_p0179b09║   　王聞之 愧而召問王亦謂實乃以 十萬而賜之 。
X28n0586_p0179b10║   以 地人釋地義偷 安莊老如止觀第五 記
X28n0586_p0179b11║   　惡魔比丘退戒還家誇談莊老以 佛法義偷 安邪
X28n0586_p0179b12║   　典 押八 萬十二 之 高就五 千二 篇之 下以 道德逍
X28n0586_p0179b13║   　遙之 名齊於佛法解脫之 說非但 古然今時甚有
X28n0586_p0179b14║   　皆將儒 老比齊吾教播在筆舌孰能辨之 悲夫又
X28n0586_p0179b15║   　云 涇濁渭清者誤也應云 涇清渭濁也。
X28n0586_p0179b16║   三德縱橫如止觀第三中
X28n0586_p0179b17║   　小乘師說般若種智已圓果縛尚在解脫未具 身
X28n0586_p0179b18║   　猶雜食一 優 二 劣 譬之 橫川走火又云 先有相好
X28n0586_p0179b19║   　之 身已得種智般若後滅身智方具 解脫既有上
X28n0586_p0179b20║   　下前 後譬之 縱三點水大乘師說法身是體本自
X28n0586_p0179b21║   　有之 了 因般若無累解脫此二 當有隔生跨世 此
X28n0586_p0179b22║   　則 名縱又云 三德無前 無後一 體具 足以 體從義
X28n0586_p0179b23║   　而有三異此乃體橫而義縱耳。
X28n0586_p0179b24║   二 輪二 翼如止觀第五 記
X28n0586_p0179c01║   　馳二 輪而致遠譬定慧之 橫周鼓兩翅而高飛喻
X28n0586_p0179c02║   　定慧之 竪徧所以 車有二 輪則 能遠載鳥有二 翅
X28n0586_p0179c03║   　堪任飛昇又妙玄云 即空故方便 淨者恐即空故
X28n0586_p0179c04║   　是圓淨涅槃耳又釋籤云 言該攝者者若牒玄文
X28n0586_p0179c05║   　則 該攝字應作巧脩字也又云 約行相攝者應云
X28n0586_p0179c06║   　約位 相攝也。
X28n0586_p0179c07║   一 止等如止觀第三文
X28n0586_p0179c08║   　前 曾指引。
X28n0586_p0179c09║   止觀記具 注解
X28n0586_p0179c10║   　長者喻佛諸牛喻教色有種種隨其機也同共一
X28n0586_p0179c11║   　群理一 也付放牧人弘教也令逐水草被機也唯
X28n0586_p0179c12║   　為醍醐常住 也不求乳 酪人天二 乘也[聲-耳+牛]已自食
X28n0586_p0179c13║   　弘者自益也長者命終佛入 滅也為賊抄掠盜佛
X28n0586_p0179c14║   　教法也無有婦女無慈也得已自食利 養也當誤
X28n0586_p0179c15║   　何 計而得之 耶欽慕也我等無器非根也無安置
X28n0586_p0179c16║   　處持戒非常住 本也可以 盛之 人天陰果也雖有
X28n0586_p0179c17║   　盛處不知鑽搖漿猶難得況復生酥無定慧方便
X28n0586_p0179c18║   　名不知鑽搖似 道尚難況復真常乎加 之 以 水起
X28n0586_p0179c19║   　見也一 切皆失起見墮惡失人天果也彼文先明
X28n0586_p0179c20║   　橫竪等者輔行云 若望偏 乘名橫名竪若不思議
X28n0586_p0179c21║   　非橫非竪又圓十乘自明橫竪如初 妙境窮實相
X28n0586_p0179c22║   　底名竪包 十法界名橫乃至離愛入 住 名竪不著
X28n0586_p0179c23║   　似 法名橫又妙玄云 取理難當者當字去聲理非
X28n0586_p0179c24║   　難易難易在人耳得其門則 易不得則 難矣又云
X28n0586_p0180a01║   　所通是別 圓者若準玄文所通但 在於圓耳以 是
X28n0586_p0180a02║   　圓接通別 故也笑而拾去者拾字應作捨字也。
X28n0586_p0180a03║   三藏生法二 空如止觀第六 記
X28n0586_p0180a04║   　空於我所名為法空空於我人名眾生空如云 是
X28n0586_p0180a05║   　老死誰老死若說無誰老死是名生空無是者死
X28n0586_p0180a06║   　名為法空乃至無明亦復如是。
X28n0586_p0180a07║   迦羅迦鎮頭迦
X28n0586_p0180a08║   　章安云 並 未見翻但 應知是甘毒二 果耳六 卷云
X28n0586_p0180a09║   　迦留治牟也。
X28n0586_p0180a10║   快馬見鞭影如止觀第五 記
X28n0586_p0180a11║   　前 已指引。
X28n0586_p0180a12║   闍提首那
X28n0586_p0180a13║   　未見翻譯又妙玄云 何 無差別 者何 字誤也應作
X28n0586_p0180a14║   　則 字又釋籤云 次二 句句釋者多一 箇句字也又
X28n0586_p0180a15║   　云 初 釋簡宗體者釋字合在初 字之 上也又云 縱
X28n0586_p0180a16║   　容者縱字合作從字七恭切又云 將陪者陪加 也
X28n0586_p0180a17║   　助 也又云 次破用權實及名為宗可見者恐多及
X28n0586_p0180a18║   　名兩箇字也又云 次諸經下辨諸部中因果不同
X28n0586_p0180a19║   　初 大品等者此又脫落應於不同字下更云 初 文
X28n0586_p0180a20║   　又三也又云 答中三標列 釋者應云 答中二 初 標
X28n0586_p0180a21║   　次列 釋也又云 二 者從復次去於圓自為四句者
X28n0586_p0180a22║   　誤也應云 從圓漸者初 入 此圓已去於圓自為四
X28n0586_p0180a23║   　句也復次已去但 是重明圓家自論之 四句耳又
X28n0586_p0180a24║   　云 亦以 初 文以 為初 句次從初 發心住 進修 二 住
X28n0586_p0180b01║   　為圓漸者亦誤也何 者偏 圓相對論四句乃以 漸
X28n0586_p0180b02║   　圓為初 句耳若於圓家自論四句則 以 圓漸為初
X28n0586_p0180b03║   　句漸漸為第二 句漸圓為第三句圓圓為第四句
X28n0586_p0180b04║   　故妙覺位 亦名漸圓亦名圓圓也又妙玄云 漸圓
X28n0586_p0180b05║   　三句者應云 圓漸三句也又云 遠疑者應云 近疑
X28n0586_p0180b06║   　也上來所注請細對當文之 前 後也。
X28n0586_p0180b07║   遠師
X28n0586_p0180b08║   　慧遠法師姓賈氏鴈門樓煩人師事 彌天道安法
X28n0586_p0180b09║   　師安常歎云 使道流東國其在遠乎卜居廬阜三
X28n0586_p0180b10║   　十餘年影不出山迹不入 俗 春秋八 十三而卒。
X28n0586_p0180b11║   龍師印師
X28n0586_p0180b12║   　齊朝京師中興寺僧 印法師姓朱壽春人依廬山
X28n0586_p0180b13║   　慧龍法師諮受法華龍師亦是當世 名匠印師雖
X28n0586_p0180b14║   　學於眾典 而偏 以 法華著名乃講法華二 百五 十
X28n0586_p0180b15║   　徧年六 十五 卒。
X28n0586_p0180b16║   漢順帝時等
X28n0586_p0180b17║   　此一 段文頗有訛略今具 引本文後點訛略按後
X28n0586_p0180b18║   　漢書列 女傳云 孝女曹娥者會稽上虞人也父盱
X28n0586_p0180b19║   　能絃歌為巫祝漢安二 年五 月五 日於縣江泝濤
X28n0586_p0180b20║   　迎婆娑神溺水死不得屍骸娥年十四乃沿江啼
X28n0586_p0180b21║   　哭晝夜不絕聲旬有七日遂投江而死至元 嘉元
X28n0586_p0180b22║   　年縣長度尚改葬娥於江南道傍為立碑焉注云
X28n0586_p0180b23║   　娥投衣於水祝曰父屍所在衣當沉衣乃隨流至
X28n0586_p0180b24║   　一 處而沉娥遂與衣俱 沒會稽典 錄云 上虞長度
X28n0586_p0180c01║   　尚弟子邯鄲淳字子禮時甫弱冠而有異才尚先
X28n0586_p0180c02║   　使魏朗作曹娥碑文成未出會朗見尚尚與之 飲
X28n0586_p0180c03║   　宴而子禮方至尚問朗碑文成未朗辭不才因試
X28n0586_p0180c04║   　使子禮為之 操筆而成無所點定朗嗟歎不及遂
X28n0586_p0180c05║   　自毀其草也案元 嘉年即後漢第十桓帝之 時也
X28n0586_p0180c06║   　今云 順帝恐誤也順即第七帝耳度徒故切姓也
X28n0586_p0180c07║   　尚名也有息等皆訛略也喈音皆至後漢時者應
X28n0586_p0180c08║   　云 漢末即第十二 獻帝之 時也楊脩字德祖後為
X28n0586_p0180c09║   　曹操所殺也史記孝女傳者即後漢書列 女傳也
X28n0586_p0180c10║   　肝應作盱況于切迎伍 君者迎婆娑神耳邯鄲者
X28n0586_p0180c11║   　複姓也淳者名也黃絹是色絲即絕字也幼婦是
X28n0586_p0180c12║   　少女即妙字也外孫是女子即好字也齋臼是受
X28n0586_p0180c13║   　辛即辤字也乃是絕妙好辤耳又下文云 次文次
X28n0586_p0180c14║   　如文者應云 初 如文也又下文云 師子後跳即未
X28n0586_p0180c15║   　來者恐誤也準文句中師子譬現在又奮迅將前
X28n0586_p0180c16║   　乃表未來耳將前 豈非前 跳乎又妙玄云 慕覓弘
X28n0586_p0180c17║   　經下方出現慕覓弘經下方出現者此中多兩句
X28n0586_p0180c18║   　剩八 箇字也。
X28n0586_p0180c19║   妙玄云 阡陌
X28n0586_p0180c20║   　南北為阡東西為陌又釋籤云 第五 會二 品及三
X28n0586_p0180c21║   　十七品者若準下文應云 三品及三十九品也又
X28n0586_p0180c22║   　下文云 宿慧益多者慧字應作世 字。
X28n0586_p0180c23║   增一
X28n0586_p0180c24║   　從一 事 增至十事 也。
X28n0586_p0181a01║   中
X28n0586_p0181a02║   　集一 切中經也。
X28n0586_p0181a03║   雜
X28n0586_p0181a04║   　集比丘比丘尼諸天帝釋等雜事 也。
X28n0586_p0181a05║   長
X28n0586_p0181a06║   　集一 切長經也。
X28n0586_p0181a07║   三修
X28n0586_p0181a08║   　有邪三修 劣 三修 勝三修 邪即外道所計常樂我
X28n0586_p0181a09║   　也劣 即小乘所修 無常苦無我也勝即大涅槃常
X28n0586_p0181a10║   　樂我也。
X28n0586_p0181a11║   十仙
X28n0586_p0181a12║   　十仙 外道也一 闍提首那二 婆私吒三先尼四迦
X28n0586_p0181a13║   　葉五 富那六 淨梵志七犢子梵志八 納衣梵志九
X28n0586_p0181a14║   　弘廣十須跋陀羅。
X28n0586_p0181a15║   三十六 問
X28n0586_p0181a16║   　即是經中云 何 於此經等偈是也梁武帝云 有三
X28n0586_p0181a17║   　十二 問河西云 有三十四問中寺安云 有三十五
X28n0586_p0181a18║   　問開善云 有三十六 問光 宅云 有三十七問章安
X28n0586_p0181a19║   　依河西云 三十四問耳今云 三十六 問者依開善
X28n0586_p0181a20║   　也增減在人無勞 苦諍。
X28n0586_p0181a21║   五 行
X28n0586_p0181a22║   　從病行品已去等文是也。
X28n0586_p0181a23║   十功 德
X28n0586_p0181a24║   　從高貴德王品去是也。
X28n0586_p0181b01║   筌罤
X28n0586_p0181b02║   　筌取魚器也罤兔 網也作此蹄字足也莊子外物
X28n0586_p0181b03║   　篇云 筌者所以 在魚得魚所以 忘筌蹄者所以 在
X28n0586_p0181b04║   　兔 得兔 所以 忘蹄陸德明云 筌香草也可以 餌魚
X28n0586_p0181b05║   　或云 積柴水中使魚依而食焉一 云 魚笱也蹄兔
X28n0586_p0181b06║   　罥也又兔 弶也係 其脚故曰蹄罥古縣切弶巨亮
X28n0586_p0181b07║   　切今家意者作此蹄字依俗 之 說也說文作罤若
X28n0586_p0181b08║   　言蹄是足者能詮不成若言蹄是迹者其義亦疎
X28n0586_p0181b09║   　尋迹得兔 義豈然乎。
X28n0586_p0181b10║   釋籤云 近代 已來讀山門教者仍有此說悞哉
X28n0586_p0181b11║   　清涼觀師有茲說也彼華嚴鈔云 今此翻明法華
X28n0586_p0181b12║   　劣 此彼是一 家此有三家一 不同也彼之 一 家但
X28n0586_p0181b13║   　是聲聞此之 三家是佛菩薩二 不同也彼唯三請
X28n0586_p0181b14║   　此有五 請三不同也彼唯因人請此有佛請四不
X28n0586_p0181b15║   　同也乃至廣說如彼疏鈔當如觀師雖學天台不
X28n0586_p0181b16║   　得意故有茲形斥具 如文句補注中辨又新華嚴
X28n0586_p0181b17║   　第八 十卷普賢以 頌說佛功 德佛智廣大同虗空
X28n0586_p0181b18║   　普徧一 切眾生心隨眾生心種種行令其所見各
X28n0586_p0181b19║   　不同或見釋迦成佛道已經不可思議劫 或見今
X28n0586_p0181b20║   　始為菩薩或見始生或見滅今謂但 是今日初 成
X28n0586_p0181b21║   　有機自見經於不思議劫 非謂便 見久 遠本成所
X28n0586_p0181b22║   　以 但 言成道不思議劫 亦無本行菩薩道之 言及
X28n0586_p0181b23║   　以 實成久 遠之 語故未可同法華本門久 成長壽
X28n0586_p0181b24║   　故知但 是一 機或見初 成佛道即短而長是故已
X28n0586_p0181c01║   　經不思議劫 亦無拂迹仍存始成若不爾者至法
X28n0586_p0181c02║   　華中河所拂耶故法華中彌勒 等四請如來四誡
X28n0586_p0181c03║   　之 後方談久 成豈華嚴中不請不誡而普賢因人
X28n0586_p0181c04║   　輙拂如來之 果迹耶又復經中皆言或見斯是如
X28n0586_p0181c05║   　來不思議力 令諸眾生各見不同各見不同豈非
X28n0586_p0181c06║   　秘密故法華前 密論如來成道已經不思議劫 亦
X28n0586_p0181c07║   　無所妨但 未顯露故知顯露拂迹顯本唯在法華
X28n0586_p0181c08║   　壽量品中故知密見自是一 邊不可便 濫通途大
X28n0586_p0181c09║   　體故天台解壽量品云 下方菩薩本目所化皆不
X28n0586_p0181c10║   　執近若乃他方舊住 菩薩俱 有二 種一 從法身應
X28n0586_p0181c11║   　生者往世 先得無生或已發迹顯本設未得聞報
X28n0586_p0181c12║   　盡受法性身於法身地自應得聞長遠之 說故知
X28n0586_p0181c13║   　應生不執近也二 者今生始得無生及未得者咸
X28n0586_p0181c14║   　有執近文句記云 不同界內經歷五 味跨涉本迹
X28n0586_p0181c15║   　七請五 誡方乃得聞以 見一 分法身理合得聞長
X28n0586_p0181c16║   　遠今普賢云 或見成道不思議劫 有何 不可耶又
X28n0586_p0181c17║   　復華嚴後分至於法華涅槃設使成道久 遠已經
X28n0586_p0181c18║   　不思議劫 亦何 乖 爽故金光 明文句解空品云 若
X28n0586_p0181c19║   　指般若則 此經非方等攝若不指般若諸經不廣
X28n0586_p0181c20║   　明空義此復云 何 答諸經前 分結集人應作次第
X28n0586_p0181c21║   　而其後分皆攝入 前 例 且舉一 以 類諸如方等陀
X28n0586_p0181c22║   　羅尼經次第在法華前 而經中云 先於靈山已為
X28n0586_p0181c23║   　聲聞授記豈非方等至於涅槃以 此推之 言次第
X28n0586_p0181c24║   　者是前 分也互 相指者是後分也結集者以 後分
X28n0586_p0182a01║   　明義氣類若同向前 集之 或者不知言乖 次第實
X28n0586_p0182a02║   　不乖 也金光 明經是方等後分故指般若為已廣
X28n0586_p0182a03║   　說空無妨也若其然者大佛頂首楞嚴經云 波斯
X28n0586_p0182a04║   　匿王年六 十二 又云 是名妙蓮華定性聲聞及諸
X28n0586_p0182a05║   　一 切皆獲一 乘寂滅場地豈非亦是方等後分經
X28n0586_p0182a06║   　耶人不見之 尤多異說清涼觀師初 學天台所見
X28n0586_p0182a07║   　既僻 乃遭荊谿諸文破之 而清涼師遂棄天台却
X28n0586_p0182a08║   　宗賢首雖復遵稟天台止觀而反斥於天台判 教
X28n0586_p0182a09║   　豈不教觀胡越解行矛盾哉故清涼云 經云 成道
X28n0586_p0182a10║   　不思議劫 舉此以 遮天台之 謬謂彼學者多云 華
X28n0586_p0182a11║   　嚴雖則 玄妙而有二 事 不如法華一 兼 別 義是故
X28n0586_p0182a12║   　不說聲聞作佛二 說如來始成正覺不說本師壽
X28n0586_p0182a13║   　量久 成故今疏中指此經文即是華嚴說久 成處
X28n0586_p0182a14║   　若以 此後不該於前 則 法華壽量不能廢於我始
X28n0586_p0182a15║   　坐道場於三七日中思惟等迹也不說聲聞作佛
X28n0586_p0182a16║   　者約不共義既無厭捨曾何 棄之 況一 成一 切成
X28n0586_p0182a17║   　無一 眾生不具 佛智今謂清涼雖學天台深不見
X28n0586_p0182a18║   　於天台之 道所以 棄背妄生譏毀以 惑未學天台
X28n0586_p0182a19║   　教者是可哀也善財未見彌勒 普賢文殊之 時行
X28n0586_p0182a20║   　布宛然豈非兼 別 二 乘不聞何 況受持故雖在座
X28n0586_p0182a21║   　如聾如瞽何 曾授記若謂授記應問作佛名號及
X28n0586_p0182a22║   　劫 國等何 所謂乎且法華前 諸部中圓顯實是同
X28n0586_p0182a23║   　何 曾不明二 乘作佛但 不彰灼對二 乘說耳又復
X28n0586_p0182a24║   　何 曾不說一 切眾生皆具 佛智何 得約此而為難
X28n0586_p0182b01║   　耶顯實雖同開權局此何 得引於諸佛菩薩不厭
X28n0586_p0182b02║   　不捨二 乘為難耶佛雖不厭捨而二 乘未悟故至
X28n0586_p0182b03║   　法華中方開悟作佛是以 法華前 佛意無所隔但
X28n0586_p0182b04║   　說時未至故有兼 帶等清涼不知此妄斥天台師
X28n0586_p0182b05║   　此義若不辨天台宗須壞故今述祖道以 對於清
X28n0586_p0182b06║   　涼後賢或覽之 無謂余 狂簡餘如上下文此不委
X28n0586_p0182b07║   　說也況大唐靈感傳天神謂南山云 但 說六 度等
X28n0586_p0182b08║   　行即入 華嚴但 是授聲聞記作佛即入 法華天神
X28n0586_p0182b09║   　面於佛前 親承斯旨清涼何 得建立華嚴授二 乘
X28n0586_p0182b10║   　佛記顯如來遠本豈非乖 戾之 甚乎問何 以 得知
X28n0586_p0182b11║   　清涼觀師元 學天台答大宋僧 傳云 五 臺山清涼
X28n0586_p0182b12║   　寺澄觀於大曆年中詣蘇州湛然法師習天台止
X28n0586_p0182b13║   　觀法華維摩經疏等云 云 又下文云 四請三誡者
X28n0586_p0182b14║   　應云 四誡也又下文云 三結歸文二 結勸 者誤也
X28n0586_p0182b15║   　應云 三結歸文三結勸 文並 可見也。
X28n0586_p0182b16║   及疏文中廣以 十義
X28n0586_p0182b17║   　一 始見今見二 開合不開合三竪廣橫略四本一
X28n0586_p0182b18║   　迹多迹共本獨五 加 說不加 說六 變土不變土七
X28n0586_p0182b19║   　多處不多處八 斥奪不斥奪九直顯真實開權顯
X28n0586_p0182b20║   　實十利 根初 熟鈍根後熟前 文中云 摩訶袒持此
X28n0586_p0182b21║   　云 大秘要。
X28n0586_p0182b22║   妙玄云 盧舍那
X28n0586_p0182b23║   　此云 淨滿又云 光 明遍照。
X28n0586_p0182b24║   釋籤云 高麗
X28n0586_p0182c01║   　麗呂支切東夷國名也論語云 子欲居九夷正義
X28n0586_p0182c02║   　云 一 玄菟二 樂浪三高驪四滿飾五 鳧臾六 索家
X28n0586_p0182c03║   　七東屠八 倭人九天鄙今家學者多有不曉故特
X28n0586_p0182c04║   　示之 。
X28n0586_p0182c05║   三論
X28n0586_p0182c06║   　中論百論十二 門論。
X28n0586_p0182c07║   梁武勅 十人止觀詮等
X28n0586_p0182c08║   　攝山止觀寺僧 詮法師也大乘海嶽聲譽遠彰其
X28n0586_p0182c09║   　餘九人未聞其號。
X28n0586_p0182c10║   興皇伏虎朗
X28n0586_p0182c11║   　陳朝楊都興皇寺法朗師也姓周氏徐州沛郡人
X28n0586_p0182c12║   　母劉 氏夢神人乘樓閣入 懷夢中如言身與空等
X28n0586_p0182c13║   　因而有孕朗公 以 梁大通二 年於楊都寶誌禪師
X28n0586_p0182c14║   　受諸禪法又於詮師稟受智論中百十二 門論并
X28n0586_p0182c15║   　華嚴大品經永定二 年奉勑 住 興皇寺春秋七十
X28n0586_p0182c16║   　五 太建十三年九月二 十五 日中夜而卒。
X28n0586_p0182c17║   栖霞得意布
X28n0586_p0182c18║   　陳朝攝山栖霞寺慧布師也師事 僧 詮聽三論等
X28n0586_p0182c19║   　學徒數百翹楚一 期洞達清玄妙知論旨皆無與
X28n0586_p0182c20║   　上時人號之 為得意布亦言思玄布詮師講解聽
X28n0586_p0182c21║   　者猶迷每有客問必待慧布而答之 也布師以 陳
X28n0586_p0182c22║   　禎明元 年十一 月二 十三日卒終後屈三指。
X28n0586_p0182c23║   長干領語辯
X28n0586_p0182c24║   　長干寺玄辯法師也。
X28n0586_p0183a01║   禪眾文章勇
X28n0586_p0183a02║   　陳郡楊都大禪眾寺慧勇 師也姓桓母張氏夢登
X28n0586_p0183a03║   　佛塔獲二 金菩薩俄 育二 男並 幼而入 道長則 慧
X28n0586_p0183a04║   　聰次則 慧勇 勇 依靈耀寺則 師為和上後依詮師
X28n0586_p0183a05║   　受學住 大禪眾寺春秋六 十九初 僧 詮受業朗公
X28n0586_p0183a06║   　玄旨所明唯存中觀自非心會析理何 能契此深
X28n0586_p0183a07║   　言而頓迹幽林禪味相得及後四公 往赴三業資
X28n0586_p0183a08║   　承詮公 命曰此法精妙識者能行朗等受旨不敢
X28n0586_p0183a09║   　厝言及詮公 化往四公 放言各擅威容也又下文
X28n0586_p0183a10║   　云 若法相宗徒者徒字應作途字故金錍云 一 家
X28n0586_p0183a11║   　宗途也今此即是一 家所用法相宗旨大途多依
X28n0586_p0183a12║   　大論故也。
X28n0586_p0183a13║   妙玄云 虎丘山岌師
X28n0586_p0183a14║   　虎丘山在蘇州岌師未詳氏族。
X28n0586_p0183a15║   宗愛法師
X28n0586_p0183a16║   　未詳氏族。
X28n0586_p0183a17║   莊嚴旻師
X28n0586_p0183a18║   　梁朝楊都莊嚴寺僧 旻法師姓孫吳郡富春人七
X28n0586_p0183a19║   　歲出家住 虎丘山為僧 迴弟子從迴受五 經一 聞
X28n0586_p0183a20║   　能記安貧好學與法雲法開等學於柔次二 師夕
X28n0586_p0183a21║   　則 合帔而臥日乃假衣而行大明數論統究經律
X28n0586_p0183a22║   　柔次二 師於普弘寺共講成實旻於末席論議詞
X28n0586_p0183a23║   　旨清辯致言宏邈次公 放麈尾而歎云 老夫受業
X28n0586_p0183a24║   　於彭城精思此之 五 聚有十五 番以 為難窟每恨
X28n0586_p0183b01║   　不逢勍敵必欲研盡自至金陵累年始見竭於今
X28n0586_p0183b02║   　日矣且誠思之 晚講當答及晚上講纔復數交詞
X28n0586_p0183b03║   　義遂擁次公 動 容顧四座云 後生可畏斯言信 矣
X28n0586_p0183b04║   　時靈根寺道超勤 學願如旻師忽夢人云 僧 旻法
X28n0586_p0183b05║   　師毗婆尸佛時已能講說君今始習云 何 等也著
X28n0586_p0183b06║   　論疏百有餘卷年六 十一 大通八 年二 月卒。
X28n0586_p0183b07║   定林柔次二 師
X28n0586_p0183b08║   　定林寺僧 柔法師姓陶丹 陽人精懃戒品委曲禪
X28n0586_p0183b09║   　慧方等眾經大小諸部皆悉洞明年六 十四卒京
X28n0586_p0183b10║   　師謝寺慧次法師姓尹冀 州人師徐州法遷志而
X28n0586_p0183b11║   　無倦超然孤拔于時智藏僧 旻等並 依次公 請業
X28n0586_p0183b12║   　年五 十七。
X28n0586_p0183b13║   開善
X28n0586_p0183b14║   　開善寺也。
X28n0586_p0183b15║   佛馱三藏學士光 統
X28n0586_p0183b16║   　慧光 法師姓楊定州人也年十三從佛陀禪師受
X28n0586_p0183b17║   　三歸佛陀異其眼光 外射遂度出家乃名慧光 初
X28n0586_p0183b18║   　習毗尼後弘經論任國僧 都轉為國統故云 光 統
X28n0586_p0183b19║   　也。
X28n0586_p0183b20║   耆闍廩師
X28n0586_p0183b21║   　鍾山耆闍寺安廩法師姓秦氏二 十五 出家聽嵩
X28n0586_p0183b22║   　高少林寺光 公 十地一 聞領解頓盡言前 又受禪
X28n0586_p0183b23║   　法悉究玄門陳永定年勅 住 耆闍寺年七十七至
X28n0586_p0183b24║   　德元 年卒。
X28n0586_p0183c01║   北地禪師
X28n0586_p0183c02║   　或謂羅什云 佛一 圓音平等無二 無思普應機聞
X28n0586_p0183c03║   　自殊非謂言音本陳大小後魏菩提留支云 如來
X28n0586_p0183c04║   　一 音同時報萬大小並 陳。
X28n0586_p0183c05║   出異解竟
X28n0586_p0183c06║   　吾祖之 後更有諸家判 教不同今輙錄之 陳真諦
X28n0586_p0183c07║   　三藏立二 教一 漸二 頓漸約漸悟菩薩大由小起
X28n0586_p0183c08║   　具 有三乘之 教名之 為漸即涅槃等經若直往頓
X28n0586_p0183c09║   　機大不由小起唯菩薩乘如華嚴經唐海東新羅
X28n0586_p0183c10║   　國元 曉法師造華嚴疏立四教一 三乘別 教如四
X28n0586_p0183c11║   　諦教緣起經二 三乘通教如般若經三三乘分教
X28n0586_p0183c12║   　如瓔珞梵網經四一 乘滿教如華嚴經唐吉藏法
X28n0586_p0183c13║   　師立三教一 根本法輪教即華嚴經二 枝末法輪
X28n0586_p0183c14║   　教即三乘等於後所說三攝末歸本法輪教即法
X28n0586_p0183c15║   　華經唐江南印法師立二 教一 釋迦經名屈曲教
X28n0586_p0183c16║   　以 逐根性隨計破執故二 平道教即舍那經以 逐
X28n0586_p0183c17║   　根性自在說故唐波頗三藏立五 教一 四諦教即
X28n0586_p0183c18║   　四阿含經二 無相教如般若經三觀行教謂華嚴
X28n0586_p0183c19║   　經四安樂教即涅槃經五 守護教即大集經護正
X28n0586_p0183c20║   　法故唐三藏及慈恩基法師依解深密經立三時
X28n0586_p0183c21║   　教引彼經云 勝義生菩薩白佛言世 尊初 於一 時
X28n0586_p0183c22║   　在婆羅痆斯仙 人墮處施鹿林中唯為發趣聲聞
X28n0586_p0183c23║   　乘者以 四諦相轉正法輪雖是甚奇甚為希有而
X28n0586_p0183c24║   　亦有上未為了 義第二 時中唯為發趣修 大乘者
X28n0586_p0184a01║   　依一 切法皆無自性無生無滅以 隱密相轉正法
X28n0586_p0184a02║   　輪雖更甚奇是亦有上猶未了 義世 尊於今第三
X28n0586_p0184a03║   　時中普為發趣一 切乘者依一 切法皆無自性本
X28n0586_p0184a04║   　來寂靜以 顯了 相轉正法輪最為希有名真了 義
X28n0586_p0184a05║   　準此經文阿含等經為第一 時總密說有不明有
X28n0586_p0184a06║   　者有何 性耶大般若等為第二 時總密說空不明
X28n0586_p0184a07║   　空者亦空何 性華嚴等經為第三時顯了 說有有
X28n0586_p0184a08║   　依他圓成顯了 說空空所執性又金光 明三種法
X28n0586_p0184a09║   　輪謂轉持照又大涅槃醫師服乳 亦有三時今依
X28n0586_p0184a10║   　新經頓教大乘但 唯一 時約漸次故有此三時又
X28n0586_p0184a11║   　云 隨機判 教等云 云 唐賢首藏法師立五 教一 愚
X28n0586_p0184a12║   　法小乘教二 大乘始教三終教四頓教五 圓教小
X28n0586_p0184a13║   　乘指阿含等經始教亦名分教以 深密經第二 第
X28n0586_p0184a14║   　三時中同許定性二 乘俱 不成佛所以 合之 以 為
X28n0586_p0184a15║   　一 教此既未盡大乘法理故立為始有不成佛故
X28n0586_p0184a16║   　立為分終教亦名實教定性二 乘無性闡提悉當
X28n0586_p0184a17║   　成佛方盡大乘至極之 說故立為終以 稱實理復
X28n0586_p0184a18║   　名為實頓教但 一 念不生即名為佛不依地位 漸
X28n0586_p0184a19║   　次而說準思益經得諸法正性者不從一 地至於
X28n0586_p0184a20║   　一 地楞伽 亦云 寂滅真如有何 次第圓教明一 位
X28n0586_p0184a21║   　即一 切位 一 切位 即一 位 依普賢法界帝網重重
X28n0586_p0184a22║   　主 伴 具 足已上諸師判 教依天台宗則 無取焉當
X28n0586_p0184a23║   　今之 世 盛流布者唯慈恩賢首二 家耳原夫性相
X28n0586_p0184a24║   　二 宗本自西域那爛陀寺同時有二 論師一 名戒
X28n0586_p0184b01║   　賢二 名智光 戒賢遠承彌勒 無著近踵護法難陀
X28n0586_p0184b02║   　依深密經瑜伽 等論立三時教即是唐朝弉三藏
X28n0586_p0184b03║   　及慈恩基師之 所用也二 智光 論師遠承文殊龍
X28n0586_p0184b04║   　樹近依青目清辯準般若經中觀等論亦立三時
X28n0586_p0184b05║   　教以 無相大乘為真了 義謂佛初 在鹿苑說小乘
X28n0586_p0184b06║   　明心境俱 有次於中時為彼中根說法相大乘境
X28n0586_p0184b07║   　空心有唯識道理猶未全 入 平等真空第三時中
X28n0586_p0184b08║   　說無相大乘心境俱 空平等一 味為真了 義清涼
X28n0586_p0184b09║   　觀師云 然此二 家明三時教並 不能斷一 代 時教
X28n0586_p0184b10║   　以 各有據互 相違故以 深密等經未居最後故且
X28n0586_p0184b11║   　約一 類之 義故分三耳若以 天台之 意觀上二 家
X28n0586_p0184b12║   　三時之 教一 者時不整足二 者判 教未周三者定
X28n0586_p0184b13║   　執一 經非諸大教況一 代 之 旨五 時之 義施開廢
X28n0586_p0184b14║   　等豈彼留心哉清涼觀師元 講天台後依賢首以
X28n0586_p0184b15║   　彼五 教和會天台四教云 愚法小乘即天台三藏
X28n0586_p0184b16║   　始即通教終即別 教圓教則 同又云 天台所以 不
X28n0586_p0184b17║   　立頓教者以 四教中皆有一 絕言故今乃開者頓
X28n0586_p0184b18║   　顯絕言別 為一 類即順禪宗也余 謂賢首五 教豈
X28n0586_p0184b19║   　同天台四教耶如三藏指鹿苑方等中小乘等豈
X28n0586_p0184b20║   　同賢首獨指四含耶又彼但 云 人空此具 人法二
X28n0586_p0184b21║   　空豈得同耶若謂四教絕言即是頓者此大不可
X28n0586_p0184b22║   　何 者四教絕言之 理理具 真中及以 權實彼立頓
X28n0586_p0184b23║   　教自是大乘那得同耶又彼圓教自指華嚴豈同
X28n0586_p0184b24║   　天台五 時之 中唯除鹿苑顯露無圓彼妙此妙無
X28n0586_p0184c01║   　二 無別 耶然賢首雖用五 教至于撰述深讚天台
X28n0586_p0184c02║   　乃是升堂入 室之 者位 次著明曾無形斥但 由觀
X28n0586_p0184c03║   　師自立華嚴以 為頓頓以 法華經而為漸圓又以
X28n0586_p0184c04║   　華嚴圓融行布無二 無別 違背天台所立義耳況
X28n0586_p0184c05║   　彼全 用天台深義如坐禪儀 式安心行門三諦三
X28n0586_p0184c06║   　智之 談三德三觀之 說諸佛不斷性惡眾生不斷
X28n0586_p0184c07║   　性善具 德真如融通妙理舉一 即三以 三為一 身
X28n0586_p0184c08║   　土互 融依正不二 大事 因緣如是等義莫不引之
X28n0586_p0184c09║   　以 為心要至於圭峯不本師祖於禪源詮及諸疏
X28n0586_p0184c10║   　鈔妄生排斥評品天台有識觀之 能無嗟愍學今
X28n0586_p0184c11║   　宗人不得其意却謂終教是今圓俗 頓教是今圓
X28n0586_p0184c12║   　真圓教是今圓中嗚呼謬矣如何 將今三諦對彼
X28n0586_p0184c13║   　三教乎識者自知不能破也大宋僧 傳寧僧 錄等
X28n0586_p0184c14║   　立三輪教一 顯教輪謂諸乘經律論也以 摩騰為
X28n0586_p0184c15║   　始祖二 密教輪謂瑜伽 灌頂五 部護摩三密曼拏
X28n0586_p0184c16║   　羅法也以 金剛 智為始祖三心教輪直指人心見
X28n0586_p0184c17║   　性成佛謂禪法也以 菩提達磨為始祖即以 心傳
X28n0586_p0184c18║   　心也今謂若爾且華嚴等諸大乘經何 甞不直指
X28n0586_p0184c19║   　人心見性成佛耶寧公 識見太是淺末幸希後德
X28n0586_p0184c20║   　試為詳之 。
X28n0586_p0184c21║   是老死等如止觀第六 記
X28n0586_p0184c22║   　前 已引之 。
X28n0586_p0184c23║   如食檀耳
X28n0586_p0184c24║   　章安云 若見佛自行乞食到 純陀舍食檀耳羮中
X28n0586_p0185a01║   　夜入 滅興向雙林以 火焚身而入 涅槃此是小機
X28n0586_p0185a02║   　所見。
X28n0586_p0185a03║   迦留陀夷
X28n0586_p0185a04║   　此云 麤黑非時入 聚落為俗 打殺埋馬糞中後出
X28n0586_p0185a05║   　入 滅作結戒緣起也。
X28n0586_p0185a06║   佛性有五 種名如止觀第三意仍少別
X28n0586_p0185a07║   　大經二 十五 云 一 切眾生皆悉有於首楞嚴定亦
X28n0586_p0185a08║   　名般若亦名金剛 三昧亦名師子吼亦名佛性彼
X28n0586_p0185a09║   　證止觀義兼 三德故云 意仍少別 也。
X28n0586_p0185a10║   生身乃至九惱
X28n0586_p0185a11║   　大論云 一 梵志女孫陀利 謗五 百羅漢亦被謗二
X28n0586_p0185a12║   　旃遮婆羅門女繫大杇作腹謗三提婆達多推山
X28n0586_p0185a13║   　壓佛傷 足大指四迸木刺脚五 毗留璃王興兵 殺
X28n0586_p0185a14║   　釋種佛時頭痛六 受阿耆達多婆羅門請而食馬
X28n0586_p0185a15║   　麥七冷風動 故脊痛八 六 年苦行九入 婆羅門聚
X28n0586_p0185a16║   　落乞食不得空鉢而還復有冬至前 後八 夜寒風
X28n0586_p0185a17║   　破竹索三衣禦寒又復患熱若準興起行經乃有
X28n0586_p0185a18║   　十惱一 孫陀利 謗二 奢彌跋謗三頭痛四骨節煩
X28n0586_p0185a19║   　疼五 背痛六 木鏘刺脚七達多擲石八 婆羅門女
X28n0586_p0185a20║   　旃沙謗九食馬麥十六 年苦行大論音云 釬杇杅
X28n0586_p0185a21║   　皆非應作盂盆也。
X28n0586_p0185a22║   均提沙彌至如止觀第四記
X28n0586_p0185a23║   　後人尋之 第九記云 三學之 中非但 慧道經生不
X28n0586_p0185a24║   　失戒定亦然何 者戒是有為色法定是有為心法
X28n0586_p0185b01║   　命朽之 時形俱 無作戒體雖謝無作戒業得得不
X28n0586_p0185b02║   　滅以 隨業道至未來故小乘事 法尚至未來又下
X28n0586_p0185b03║   　文云 乳 [豸*童]等者[豸*童]應作湩竹用切又多貢切乳 汁
X28n0586_p0185b04║   　也[(殼-一 )/牛]古候切取乳 也與汝作乳 種者應云 汝與我
X28n0586_p0185b05║   　乳 湩也蜎狂兗 切爾雅云 蜎蠉井中小蛣蟩赤蟲
X28n0586_p0185b06║   　也蠉香兗 切蜎應作翾亦作蠉許緣切小飛也蠕
X28n0586_p0185b07║   　而允 而兗 二 切動 也喜出息償 錢畢復觸他人者
X28n0586_p0185b08║   　常喜出錢外人來從就其舉錢日月適至便 乃責
X28n0586_p0185b09║   　息他償 錢畢復謾抵人言未畢也坐此者坐字慈
X28n0586_p0185b10║   　臥切被罪也言出息者如子息也子息者氣在人
X28n0586_p0185b11║   　身中所稟以 生也今人出錢生子亦云 息者例 此
X28n0586_p0185b12║   　故也又下文明爪上土引大經三十一 云 者華嚴
X28n0586_p0185b13║   　之 中既將少許之 土與大地之 土而為校量故知
X28n0586_p0185b14║   　十地菩薩之 法不可比佛也又云 華嚴甚深但 為
X28n0586_p0185b15║   　今序者應云 無量義甚深也。
X28n0586_p0185b16║   八 千聲聞得授記別 如止觀第七記
X28n0586_p0185b17║   　大涅槃云 譬如暗夜若諸營作一 切皆息其未訖
X28n0586_p0185b18║   　者要待日明學大乘者要待無上大涅槃日是經
X28n0586_p0185b19║   　出世 如彼果實多所饒益安樂一 切能令眾生見
X28n0586_p0185b20║   　如來性如法華中八 千聲聞得受記別 即持品中
X28n0586_p0185b21║   　八 千人也。
X28n0586_p0185b22║   毗舍遮
X28n0586_p0185b23║   　此云 噉精氣噉人及五 穀之 精氣也亦云 毗舍闍。
X28n0586_p0185b24║   富單那
X28n0586_p0185c01║   　此云 臭鬼中之 勝者又云 主 熱病鬼。
X28n0586_p0185c02║   於諸如來常如止觀第七
X28n0586_p0185c03║   　前 曾指引。
X28n0586_p0185c04║   八 大聲聞
X28n0586_p0185c05║   　舍利 弗目連迦葉空生滿願離越那律阿難。
X28n0586_p0185c06║   八 大菩薩
X28n0586_p0185c07║   　文殊師利 不虗見寶英棄諸惡趣棄蔭蓋光 世 音
X28n0586_p0185c08║   　辯積超度無虗跡。
X28n0586_p0185c09║   提謂
X28n0586_p0185c10║   　諸師咸云 此是偽經今謂天台靈山親承豈引偽
X28n0586_p0185c11║   　經誤人者哉三寶錄云 舊錄別 載有提謂經一 卷
X28n0586_p0185c12║   　與諸經語同但 曇靖加 足五 行五 方用石糅金致
X28n0586_p0185c13║   　成疑耳今以 一 卷成者為定其曇靖於北臺撰提
X28n0586_p0185c14║   　謂波利 經二 卷文云 東方太山漢言代 岳陰陽交
X28n0586_p0185c15║   　代 故云 代 岳於魏世 出應云 魏言乃曰漢語不辨
X28n0586_p0185c16║   　時代 此一 妄也太山即此方言乃以 代 岳譯之 兩
X28n0586_p0185c17║   　語相翻不識梵魏二 妄也。
X28n0586_p0185c18║   六 因四緣如止觀第八 記
X28n0586_p0185c19║   　俱 舍云 能作及俱 有同類與相應徧行并異熟許
X28n0586_p0185c20║   　因唯六 種大論云 六 因者所作因共因自種因徧
X28n0586_p0185c21║   　因相應因報因四緣者因緣次第緣緣緣增上緣
X28n0586_p0185c22║   　新譯次第緣名等無間緣緣緣名所緣緣餘二 名
X28n0586_p0185c23║   　同又云 若俱 舍因緣五 因性等者俱 舍云 因緣五
X28n0586_p0185c24║   　因性此中性者是緣種類於六 因中除能作因所
X28n0586_p0186a01║   　餘五 因是因緣性六 因如向所列 。
X28n0586_p0186a02║   大品十喻如止觀第五 記
X28n0586_p0186a03║   　大論第七云 一 如幻二 如焰三水中月四虗空五
X28n0586_p0186a04║   　如響六 如城七如夢八 如影九如鏡像 十如化又
X28n0586_p0186a05║   　下文云 有二 十一 字者但 有二 十字耳。
X28n0586_p0186a06║   一 切法趣如止觀第二 記
X28n0586_p0186a07║   　如前 指引。
X28n0586_p0186a08║   下佛答中仍云 菩薩不應食肉故知仍存小教中開
X28n0586_p0186a09║   　此判 恐誤何 者彼經佛答經文具 云 一 切諸肉有
X28n0586_p0186a10║   　無量緣菩薩於中當生悲愍不應食之 所謂眾生
X28n0586_p0186a11║   　從無始來生死輪迴曾作父母兄 弟眷屬云 何 於
X28n0586_p0186a12║   　中取之 而食乃至云 我若聽許聲聞食肉我則 不
X28n0586_p0186a13║   　名住 慈心者我於諸處說遮十種許三種者是漸
X28n0586_p0186a14║   　禁斷令其修 學今此經中自死他殺凡是肉者一
X28n0586_p0186a15║   　切悉斷大慧我不曾許弟子食肉亦不現許亦不
X28n0586_p0186a16║   　當許大慧凡是肉者於出家人悉是不淨若有癡
X28n0586_p0186a17║   　人謗言如來聽許食肉亦自食者當知是人惡業
X28n0586_p0186a18║   　所覆必當永墮不饒益處大慧二 乘菩薩尚唯法
X28n0586_p0186a19║   　食豈況如來乃至偈中云 食肉無慚愧生生常顛
X28n0586_p0186a20║   　狂諸佛及菩薩二 乘之 所嫌象腋與大雲涅槃勝
X28n0586_p0186a21║   　鬘等及此楞伽 經我皆制 斷肉先說見聞疑已斷
X28n0586_p0186a22║   　一 切肉四卷十卷楞伽 經文大意是同但 是其文
X28n0586_p0186a23║   　有廣略耳故知楞伽 與涅槃經同斷三乘不應食
X28n0586_p0186a24║   　肉非謂楞伽 但 制 菩薩不禁二 乘故知今云 存小
X28n0586_p0186b01║   　教開則 是誤矣以 諸大乘並 皆不許三乘食肉故
X28n0586_p0186b02║   　也又下文云 除化樂者若準梵網至化樂天說十
X28n0586_p0186b03║   　禪定乃至四禪並 皆說法故也。
X28n0586_p0186b04║   又八 術如止觀第八 記
X28n0586_p0186b05║   　大經云 復有明醫曉八 種術從遠方來章安云 有
X28n0586_p0186b06║   　十種醫謂圓初 心中心後心三教菩薩兩教二 乘
X28n0586_p0186b07║   　斷結外道苦行外道空見外道八 術一 治身二 治
X28n0586_p0186b08║   　眼三治胎四治小兒五 治瘡六 治毒七治邪八 知
X28n0586_p0186b09║   　星內合佛知八 正道能治八 倒之 病也又三達五
X28n0586_p0186b10║   　眼名為八 術又云 常樂等四及非常非無常等四
X28n0586_p0186b11║   　總成八 術者恐誤也應云 無常等四及常等四也
X28n0586_p0186b12║   　中道雙非八 倒皆破故云 非常非無常等復能雙
X28n0586_p0186b13║   　照二 用宛然故云 能常能無常也今明雙照故云
X28n0586_p0186b14║   　八 術也若指雙非即是八 術之 體耳又下文明二
X28n0586_p0186b15║   　鳥雙游引涅槃疏其間頗有訛略今粗點出餘如
X28n0586_p0186b16║   　疏中不具 引也今文云 無量中一 下應更添云 非
X28n0586_p0186b17║   　一 非無量而一 而無量也今文云 問為凡與聖共
X28n0586_p0186b18║   　等者誤也應云 問為凡與凡共行聖與聖共行凡
X28n0586_p0186b19║   　與聖共行也今文云 二 解不分者應云 不明也今
X28n0586_p0186b20║   　文云 事 理相即者應云 即事 而理即理而事 也今
X28n0586_p0186b21║   　文云 凡共聖等如前 三句者應云 凡凡共行凡聖
X28n0586_p0186b22║   　共行非凡非聖共行約人約法分別 俱 成也是則
X28n0586_p0186b23║   　與前 三句不無小異也又引淨名云 無慧方便 縛
X28n0586_p0186b24║   　名愛見悲等者準彼經中無方便 慧縛即愛見之
X28n0586_p0186c01║   　心成就眾生耳無慧方便 縛即住 三毒而植德本
X28n0586_p0186c02║   　耳有方便 慧解有慧方便 解翻此可知。
X28n0586_p0186c03║   妙玄引涅槃初 成道等釋籤中云 且借秘密
X28n0586_p0186c04║   　余 甞讀涅槃疏與此大異疏云 舊解坐道場亦曾
X28n0586_p0186c05║   　問者或言是華嚴中譯經不盡其文未至或言是
X28n0586_p0186c06║   　偏 方不定教文亦不來或言是秘密教非顯露攝
X28n0586_p0186c07║   　義皆不然今明坐道場乃是元 初 圓滿始坐非方
X28n0586_p0186c08║   　便 道場正對過去之 問非一 化之 始也上皆疏文
X28n0586_p0186c09║   　若爾今云 秘密不亦違耶不然凡消經文為正引
X28n0586_p0186c10║   　用從傍應以 疏文為正玄籤引類為傍其例 實多
X28n0586_p0186c11║   　亦無大過。
X28n0586_p0186c12║   龍宮三本
X28n0586_p0186c13║   　觀師云 一 略本即今所傳八 十卷及舊譯六 十卷
X28n0586_p0186c14║   　是此是十萬偈中之 略譯未盡故二 下本經即摩
X28n0586_p0186c15║   　訶衍藏是文殊共阿難於鐵圍山間結集此經收
X28n0586_p0186c16║   　入 龍宮龍樹菩薩往龍宮見此大不思議經有三
X28n0586_p0186c17║   　本下本有十萬偈四十八 品龍樹誦出流傳于世
X28n0586_p0186c18║   　西域記說遮拘槃國此本全 也三中本即彼所見
X28n0586_p0186c19║   　有四十九萬八 千八 百偈一 千二 百品四上本有
X28n0586_p0186c20║   　十三千大千世 界微塵數偈一 四天下微塵數品
X28n0586_p0186c21║   　此上二 本非人心力 所持故不流傳五 普眼經即
X28n0586_p0186c22║   　海雲所持以 大海量墨須彌筆書此普眼法門一
X28n0586_p0186c23║   　品中一 門一 門中一 法一 法中一 義一 義中一 句
X28n0586_p0186c24║   　不得少分此經前 後三譯第一 第三具 如今文第
X28n0586_p0187a01║   　二 大唐永隆元 年中天竺三藏地婆訶羅此云 日
X28n0586_p0187a02║   　照於西京太原寺譯出入 法界品內兩處脫文一
X28n0586_p0187a03║   　從摩耶夫人後至彌勒 菩薩前 中間天主 光 等十
X28n0586_p0187a04║   　善知識二 從彌勒 菩薩後至三千大千世 界微塵
X28n0586_p0187a05║   　數善知識前 中間文殊申手過一 百一 十由旬案
X28n0586_p0187a06║   　善財頂十五 行經依六 十卷為定又罽賓三藏般
X28n0586_p0187a07║   　若譯成四十卷。
X28n0586_p0187a08║   于闐
X28n0586_p0187a09║   　亦云 瞿薩旦那此云 地乳 其王是毘沙門王像 欲
X28n0586_p0187a10║   　剖出不飲人乳 神像 之 地前 忽然隆起其狀如乳
X28n0586_p0187a11║   　乃用飲之 地乳 所育因為國號俗 云 渙那國匈 奴
X28n0586_p0187a12║   　云 干遁國諸朝云 豁旦國印度云 屈丹 國。
X28n0586_p0187a13║   摩竭提
X28n0586_p0187a14║   　此云 善勝又云 無惱害。
X28n0586_p0187a15║   阿蘭若
X28n0586_p0187a16║   　亦云 阿練若又云 阿練兒此云 無諍。
X28n0586_p0187a17║   熈連河
X28n0586_p0187a18║   　相傳云 跋提是也今言不爾跋提大凞連小或廣
X28n0586_p0187a19║   　四丈 或八 丈 在城北跋提在城南相去百里跋提
X28n0586_p0187a20║   　此云 金沙熈連未見翻準音義中云 尼連禪河即
X28n0586_p0187a21║   　凞連是此云 不樂著河又下文云 諳臆者臆字應
X28n0586_p0187a22║   　作憶字又云 對並 破會等者請尋玄文第一 卷言
X28n0586_p0187a23║   　斷奠者上丁貫切決也下丁定切不老也若音為
X28n0586_p0187a24║   　殿乃訓定也又下文云 長壽品去十四品明涅槃
X28n0586_p0187b01║   　義等者誤也涅槃疏云 初 從如是訖流血灑地是
X28n0586_p0187b02║   　召請涅槃眾二 從純陀品訖大眾問品是開演涅
X28n0586_p0187b03║   　槃施三從現病品訖德王品是示現涅槃行四從
X28n0586_p0187b04║   　師子吼品訖品是問答涅槃義五 從迦葉品訖經
X28n0586_p0187b05║   　是折攝涅槃用召請是序分餘四是正宗分也。
X28n0586_p0187b06║   舍利 弗滅度緣出增一 第九
X28n0586_p0187b07║   　此因目連入 城乞食為諸梵志打損身肉目連來
X28n0586_p0187b08║   　告舍利 弗云 欲取滅度舍利 弗言汝今小停 我先
X28n0586_p0187b09║   　入 滅已上撮彼經意耳又上文云 故令者令應作
X28n0586_p0187b10║   　今也又云 方第者第應作等也又云 下卷者即第
X28n0586_p0187b11║   　二 卷也聞文殊得記者聞應作問也此文似 煩應
X28n0586_p0187b12║   　除下一 問字也野馬者塵埃也邑外曰郊郊外曰
X28n0586_p0187b13║   　牧牧外曰野野中塵埃奔走如馬故也文出莊子
X28n0586_p0187b14║   　又妙玄別 教五 味中聲聞下欠如乳 兩字。
X28n0586_p0187b15║   次各釋文自為四如止觀第三記
X28n0586_p0187b16║   　即偏 圓中引涅槃經明四教五 味之 文廣在彼云 。
X28n0586_p0187b17║   妙玄云 誕公
X28n0586_p0187b18║   　僧 傳中有江西釋智誕亦善經論其人是乎前 文
X28n0586_p0187b19║   　云 長阿含行品者應云 游行品尸舍婆村村或作
X28n0586_p0187b20║   　林四大教者應云 從佛聞者是第一 也從和合眾
X28n0586_p0187b21║   　聞是第二 也從多比丘聞是第三也從一 比丘聞
X28n0586_p0187b22║   　是第四也又云 淨名室內者應云 室外也又云 滿
X28n0586_p0187b23║   　於傍正者應云 判 於傍正也。
X28n0586_p0187b24║   天台三大部補注卷第三